lunes, 10 de agosto de 2015

NUEVAS IDEAS ECONÓMICAS- Fisiocracia, Liberalismo económico

NUEVAS IDEAS ECONÓMICAS

El Absolutismo no sólo fue criticado en lo político y social, sino también en lo económico, condenando al MERCANTILISMO.
Así van a surgir la Fisiocracia y el Liberalismo Económico.

FISIOCRACIA: fiss-naturaleza; cratos-poder: gobierno de la naturaleza

Esta política económica nació en Francia, un país agrario. Intentaron explicar la crisis de su agricultura con respecto a otros países. Uno de  los grandes fisiócratas fue François Quesnay.
Quesnay
Los fisiócratas consideraban que toda la riqueza provenía de la tierra y que sólo la agricultura producía más de lo necesario para mantener a los que se ocupaban de ella. Creían que las otras ramas de la producción, como la industria, eran considerada solamente como transformadoras de la riqueza, no creadora de ella.

Para ellos la economía es un hecho natural y por lo tanto regido por las leyes naturales. El Estado no debe intervenir. “Dejar hacer, dejar pasar” es uno de sus principios fundamentales. Significaba abrir las puertas de las naciones suprimiendo todas las barreras aduaneras de modo que se estimulara y activara la circulación de la riqueza
Los fisiócratas dividieron la sociedad en tres grandes grupos:
1: Los agricultores: los únicos que podían generar riqueza ya que esta estaba en la tierra.
2: Los trabajadores, artesanos, comerciantes: transformaban lo producido por los agricultores y que pertenecían a una clase estéril por no crear riqueza.
3: Los propietarios: dueños de las cosas, de acuerdo con el “orden natural”

                                                     LIBERALISMO ECONÓMICO
Política económica nacida en Inglaterra. El economista y filósofo escocés Adam Smith es considerado su principal exponente.  
Para el liberalismo, la fuente principal de riqueza es el trabajo. El enriquecimiento de los particulares es el único camino para conseguir la riqueza de las naciones
Por lo tanto, el primer principio que debe regular la actividad económica es la libre empresa: cada particular puede crear aquello que la sociedad necesita, a eso se le llama demanda, y de esta forma se producen mercancías que se pondrán a la venta. 

Haciendo uso de la libertad de empresa, otro particular puede hacer lo mismo, estableciéndose la libre competencia, esta trae consigo la regulación de los precios a través de la ley de oferta y demanda, y así los precios bajarán. Si hay más compradores que cantidad de mercadería para la venta, eso genera que el precio del producto suba, y viceversa.  

De ahí  la importancia de la división del trabajo y de la producción en serie.
Estas leyes naturales que regulan el mercado traen como consecuencia que el Estado no debe intervenir en la economía, solamente debe vigilar la seguridad externa de la nación y de los individuos, es decir, ser un Estado juez y gendarme. Estos principios se convertirán en los pilares básicos de la sociedad capitalista moderna.






Fuentes: Libro Pensar la Historia 2° Año
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domingo, 2 de agosto de 2015

La Ilustración

En el siglo XVIII se produjo un movimiento ideológico, racionalista y crítico que se reconoce con el nombre de “Nuevas ideas” o “Ilustración”. Este movimiento le dio al siglo el nombre de “Siglo de las Luces”, “Siglo de la Razón”, "Siglo de las Mayúsculas”, “Siglo Filosóficos”.
Estas “Nuevas Ideas” tienen como objetivo “iluminar” es decir, descubrir a través de la razón, al mundo y al hombre, y terminar con la ignorancia y la superstición. Se quiso crear un mundo, atacando el absolutismo, la intolerancia religiosa y el mercantilismo.
Este movimiento surgió en Francia y se expandió rápidamente al resto del mundo.
Los filósofos pretendía  llevar la luz de la razón planteando las NUEVAS IDEAS, que afectarán lo político, social, económico y cultural, y dejando claro su opuesición a lo que acontecía en el Antiguo Régimen en el que ellos vivían.

Estos filósofos pertenecían a una élite, integrada en su mayoría por la burguesía culta (profesores, médicos, hombres de leyes) también participaron algunos nobles y religiosos, aunque no faltaron gente de los estratos más bajos.
La mayoría eran de origen francés, debido a que París era un prestigioso centro intelectual, y hasta el idioma francés era el idioma utilizado en los círculos de pensadores del resto de Europa.
Las ideas se difundían en reuniones  privadas en clubes, salones o en residencias particulares de nobles o burgueses. Allí, tanto hombres como mujeres debatían sobre diferentes temas o se invitaba a algún filósofo para que expusiera sus ideas. Madame Lespinasse, era uno de las más conocidas promotoras de dichas reuniones. También fueron muy importantes los folletos, libros y obras de teatro, así como también los diarios y revistas.
La ENCICLOPEDIA o DICCIONARIO RAZONADO DE LAS CIENCIAS, LAS ARTES Y LOS OFICIOS, fue la obra francesa de Diderot y DÁlambert, publicada en 1746. En ella se informaba sobre muchos temas, con una tendencia ilustrada y racionalista. Contó con prestigiosos autores, tales como Montesquieu, Voltaire, Rousseau, Diderot, entre otros.

PENSAMIENTO POLÍTICO DE LA ILUSTRACIÓN
Desde la Edad Media, la Burguesía, primero luchó por deshacerse de la rígida sociedad de órdenes y la limitada economía medieval, apoyándose en los monarcas. Luego, en los primeros tiempos del Absolutismo se benefició de la política mercantilista, que le ahuyentaba los competidores y la protegía en su crecimiento. Pero habiendo superado ya esos obstáculos, deseaba crecer y lo que antes le había parecido apoyo, protección, ahora le parecía limitación, falta de libertad y control excesivo.
Ya en el siglo XVII algunos pensadores vieron claro cual debía ser la posición de la burguesía y cual era la clave para lograrla: LA LIBERTAD INDIVIDUAL.
El pensamiento político de la Ilustración se basa en dos teorías:
  • Teoría del derecho natural: afirma que desde que los hombres existen poseen una serie de derechos propios que se les conoce a través de la razón. Estos derechos son universales y reciben el nombre de “derechos naturales”.
  • Teoría del contrato: afirma que los hombres vivían en un principio en un “estado de naturaleza” sin ningún tipo de organización política y social. En un momento determinado deciden unirse formando una comunidad con las autoridades llamada “sociedad civil”. Este pasaje del estado de naturaleza a la sociedad civil, se realiza mediante un “contrato”. Ej., para algunos de los autores, de este contrato deriva la monarquía limitada, para otros la democracia moderna.
LOS PRINCIPALES PENSADORES DE LA ILUSTRACIÓN
JOHN LOCKE
Fue un médico, filósofo y pensador inglés, nacido en Wrington en 1632, y murió en Oaks en  1704. Es considerado el padre del empirismo y del liberalismo moderno.
Fue uno de los primeros en tratar de dejar atrás las diferencias de opinión religiosa, proponiendo una actitud tolerante. Pensaba que todos los hombres eran naturalmente libres y que la libertad era inseparable de la felicidad. Decía que en sus orígenes, los hombres vivían en un “estado de naturaleza” donde todos eran libres e iguales, gozando de derechos naturales: libertad, seguridad, propiedad. Así, los hombres no tenían gobierno, pero al aumentar el número de personas, para proteger sus derechos, decidieron integrar una sociedad política, mediante un contrato o pacto con los gobernantes.
La autoridad de los Estados resultaba, entonces, de la voluntad de los ciudadanos, quienes debían respetar al gobierno establecido según el pensamiento de la mayoría. Pero si el gobierno no cumple con sus obligaciones, el pueblo conserva el derecho a la resistencia.
Señalaba que el gobierno debería estar dividido en dos poderes, el legislativo, considerado como supremo por representar a la mayoría del pueblo y porque tiene la facultad de crear las leyes. Y el ejecutivo, que depende en general del anterior y está limitado por las leyes dictadas por el mismo.  Esta división tiene el propósito de que un poder controle al otro, y no limite los derechos naturales del pueblo.
Su pensamiento fue importante en la Revolución Inglesa de 1688, que pone fin a la monarquía absoluta.

MONTESQUIEU
Charles Louis de Secondat, Señor de la Brède y Barón de Montesquieu (18 de enero de 1689 - 10 de febrero de 1755), fue un cronista y pensador político francés.
Miembro de la nobleza francesa y admirador del régimen parlamentario inglés. Creía que este era un régimen excelente para Francia, pero que los poderes del rey debían estar limitados (no por el Parlamento, como afirmaba Locke)  sino por la nobleza, grupo “especialmente sabio y prudente”.
Lo más trascendente de su obra fue la separación de poderes que propuso como la forma de gobierno ideal. Postulaba la necesidad de 3 poderes: el legislativo, hace las leyes, y representa al pueblo (nobles, clero, burguesía), el ejecutivo, que reglamenta y vigila el cumplimiento de las leyes y el judicial (integrado por jueces). Agrega que estos poderes deben mantenerse dentro de un sistema de frenos y contrapesos que evite el abuso de poder de cualquiera de ellos, garantice la justicia y aseguro el respeto de los gobernantes a los derechos naturales del hombre.

JEAN-JACUES ROUSSEAU
(Ginebra,  Suiza,  28 de junio de 1712 - Ermenonville, Francia, 2 de julio de 1778) fue un escritor, filósofo y  músico. Fue el único que perteneció a la baja burguesía. Exaltó los sentimientos al igual que la razón. Negó la teoría del progreso humano.
Como los demás pensadores ilustrados, parte del supuesto de que los hombres poseen derechos naturales que deben ser respetados y salvaguardados por todos. Creía que en la sociedad primitiva, todos los hombres eran naturalmente buenos, vivían libres e iguales, teniendo todos los bienes en común y sin obedecer a ninguna autoridad. Pero, afirma, que lo  que destruyó esa sociedad “maravillosa” fue la aparición de la propiedad privada,  ya que trajo desigualdades y egoísmo. Desde entonces no fue posible vivir en armonía sin la dirección de un gobierno, surgido de un contrato entre los miembros de la sociedad. 
Ese contrato social  garantizaría el respeto mutuo de los derechos humanos otorgados por la naturaleza. Esa idea de contrato social no es distinta a la de Locke, pero el aporte de Rousseau es el concepto de voluntad general, es decir la soberanía, por lo que  aproxima sus ideas a los fundamentos del gobierno democrático.
Consideraba que la mejor forma de gobierno era la República. Insistió en la importancia de la educación para la formación de los ciudadanos.

VOLTAIRE
François Marie Arouet, más conocido como Voltaire (París, 21 de noviembre de 1694 – París 30 de mayo de 1778) fue un escritor, historiador, filósofo y abogado francés.
Crítico implacable del Absolutismo, luchador a favor de la tolerancia y de las libertades individuales, muchas veces presentaba a su época bajo un aspecto jocoso e irónico y por eso fue perseguido. Tampoco tenía buenas relaciones con la Iglesia, a la que criticaba y burlaba. No negaba la existencia de un Dios, pero creía que las religiones eran sinónimo de superstición y fanatismo.
Como muchos de su tiempo, pensaba que la razón era la cualidad más preciada del  ser humano. Postula que todos deben ser libres para seguir los dictados de la razón, siempre que no perturbe el orden de la sociedad. La herencia principal que ha dejado es su defensa de las libertades y la tolerancia. Sostuvo que se debían prohibir las detenciones arbitrarias, el fin de la tortura y de la pena de muerte, y garantías de la libertad de pensamiento y expresión. Defendió el derecho a la propiedad privada.
Consideraba la igualdad social como una utopía. Tampoco creía en la participación política de los sectores populares, ni de su educación.

La Ilustración también va a opinar sobre la economía, criticando al mercantilismo y proponiendo, los franceses la Fisiocracia y los ingleses, el liberalismo económico. Estas se llaman las NUEVAS IDEAS ECONÓMICAS.

Fuentes: Libro Pensar la Historia 2° Año
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viernes, 3 de julio de 2015

Macartismo

CAZA DE BRUJAS


Históricamente el macartismo representa la culminación de la guerra fría en la política interna de Estados Unidos y coincide con los años 1950-1954, teniendo al senador republicano Joseph McCarthy (1907-1957) como máximo protagonista y del cual tomará el nombre.
Tras la Segunda Guerra Mundial, gran parte de la sociedad norteamericana empezó a temer que el comunismo se expandiera por Estados Unidos.
Senador MacCarthy


La consolidación de los dos bloques durante la guerra fría propició el inicio de una campaña para eliminar el peligro comunista. Es por esa razón que el Congreso norteamericano aprobó las Leyes de Seguridad Interna en 1950 y la de Inmigración y nacionalidad en 1952, que restringían la actividad comunista y prohibían la entrada en el país de comunistas reconocidos.

Por lo tanto, se conoce como macartismo a la actitud política interna norteamericana que consistía en un absoluto anticomunismo y en la que se realizaba una real persecución de hombres e instituciones declaradas antinorteamericanas por ser acusadas de "comunistas", confundiendo en muchos casos, a comunistas con liberales o simplemente progresistas.
Se supo la existencia de juicios, pruebas y testimonios en muchos casos falseados, que perjudicaron enormemente la carrera de un gran número de americanos inocentes.


La historia del macartismo coincide con el período inmediatamente posterior a la victoria de la Revolución China y al estallido de la primera atómica soviética (1949), el mismo de la Guerra de Corea. Es el momento de más exasperado anticomunismo que da lugar a una serie de "purgas" políticas en todo nivel  pero sobre todo en el intelectual, en un clima de cacería de brujas

EL SENADOR Mc CARTHY
Líder político y moral de este movimiento fue el senador McCarthy, quien consideraba que las derrotas norteamericanas en política exterior sólo podían explicarse por la infiltración en el aparato estatal de espías y agitadores comunistas, que sistemáticamente saboteaban su operación para lograr la victoria de la Unión Soviética.

La victoria republicana en las elecciones presidenciales, en la que resultó electo Dwight D. Eisenhower  y de congresistas de 1952, llevó a McCarthy a ser presidencia del poderoso Comité de Actividades Antiamericanas, que le permitió realizar durante todo el año 1953 a una serie de investigaciones sobre el comportamiento de empleados de entidades públicas.
Su táctica consistía en realizar acusaciones escandalosas, aludiendo a documentos que jamás llegaban a ser leídos por quienes lo escuchaban.

"Si bien no puedo tomarme el tiempo de nombrar a todos los hombres del Departamento de Estada que han sido miembros del Partido Comunista y miembros de un círculo de espionaje, yo tengo aquí en la mano una lista de doscientos cinco que eran conocidos por el Secretario de Estado como integrantes del Partido Comunista y que, no obstante, aún trabajan y modelan la política del Departamento de Estado.
En mi opinión el Departamento de Estado, que es una de las reparticiones más importantes del gobierno, está cabalmente infestado de comunistas. Obran en mi poder 57 casas de individuos que parecerían a bien miembros portadores de carnet o ciertamente leales al Partido Comunista, pero que, no obstante, siguen ayudando a moldear nuestra política exterior. " 

Una vez finalizada la guerra de Corea, la idea de la expansión comunista fue perdiendo fuerza, por lo que McCarthy centró sus actividades en la persecución de funcionarios y miembros de las fuerzas armadas, lo que provocó el rechazo del Partido Republicano y del mismo presidente.
Estos violentos ataques a grandes personalidades entre las que se encontraba el propio presidente y hasta el intento de investigar al ex presidente Truman y a varios oficiales del ejército, así como el clima de sospecha, desconfianza y desorganización creados en la administración pública empujaron al presidente Eisenhower, y al Senado a actuar contra McCarthy.
Es por eso que en1954, fue destituido como miembro del Comité de Investigación Permanente del Senado y perdió toda su influencia.
Murió poco después, en 1957 y con él se hundió todo el movimiento. Pero las consecuencias fueron tremendas para un país que vio como se recortaban las libertades públicas por primera vez desde tiempo inmemorial.

INTERPRETACIONES SOBRE LA "CACERÍA DE BRUJAS"
a) Para algunos autores el macartismo es un fenómeno ligado intensamente a las peculiaridades históricas del país, que ha sido el resultado de varias etapas migratorias con la llegada de emigrantes de muy diverso origen y que hacía peligrar los valores tradicionales de los blancos, anglosajones y protestantes fundadores de la nación. Este peligro de perder las señas de identidad nacionales generó en muchos sectores conservadores una paranoia para anular o minimizar los valores diferentes de los tradicionales en la sociedad americana. Como síntoma de integración en su nueva patria, muchos nuevos emigrantes se identificaron con esos valores conservadores, de esa manera el macartismo tuvo dos apoyos fundamentales: entre los sectores más conservadores, y entre los emigrantes más recientes.  

b) Otra teoría refuta la anterior ya que dice que el macartismo no actuó de manera espontánea, sino perfectamente encuadrado en el Partido Republicano. Aunque los medios de comunicación pusieran las ideas de McCarthy en contacto con amplias capas de la opinión pública, éste actuó dentro de las instituciones existentes, contando casi hasta el final con el apoyo del Partido Republicano, que se sirvió de este sentimiento para auparse con la presidencia en 1952. Claramente el objetivo de sus ataques fueron sobre todo los miembros o simpatizantes del Partido Demócrata. El final del movimiento se dio cuando el senador McCarthy apuntó contra altos cargos militares o contra el mismo presidente. La caída se produjo también dentro de las instituciones.

CAZA DE BRUJAS EN HOLLYWOOD
Uno de los blancos de la inquisición política fue el mundo del cine, sobre todo porque proporcionaba a los miembros del Comité una extraordinaria publicidad.
Fueron convocados a declarar 41 sospechosos, 19 de ellos se negaron a comparecer, juzgando la actuación indagatoria contraria a la Constitución, entre otros el escritor Alvah Bessie, el guionista Dalton Trumbo, el director Edward Dmytryk.
Apoyando a los actores, que despectivamente calificaban como de «testigos inamistosos», se movilizó el denominado Comité de la Primera Enmienda, que integró a cerca de 500 profesionales del cine.
En esa circunstancia defendieron la libertad figuras famosas, como Humphrey Bogart, Lauren Bacall, Gregory Peck, Katherine Hepburn, Kirk Douglas, Burt Lancaster, Gene Kelly, John Huston.

Entre los que colaboraron con el comité y denunciaron a otros cineastas, pronunciando además discursos patrióticos de tono anticomunista, comparecieron Gary Cooper, Ronald Reagan, Robert Taylor.

En la lucha entre el Comité de Actividades Antiamericanas y el Comité de la Primera Enmienda, la posición de la industria del cine, con la negativa de trabajo a los sospechosos, decantó la balanza produciendo deserciones en las filas de los defensores de la libertad; fue el caso de Humphrey Bogart, que se dio de baja de su Comité, y el del director Dmytryk, quien tras ser condenado a seis meses de cárcel decidió, ya en prisión, confesar su militancia comunista y su arrepentimiento, proporcionando una lista de 26 correligionarios de partido. Con esta claudicación pública salió en libertad y encontró trabajo inmediatamente. 
Actores marchan contra MacCarthy


Entre las víctimas de la histeria anticomunista hay que recordar a Charles Chaplin. Su confesión de que nunca había sido comunista ni había pertenecido a ningún partido no impidió que supiera que sería llamado a declarar. Decidió no regresar a Estados Unidos y fijó su residencia en Suiza.
Muchos profesores universitarios se encontraron en dificultades o sin trabajo. Y algunos escritores figuraron entre las filas de sospechosos de antiamericanismo. El alemán Bertold Brecht se vio obligado a atender las solicitudes del Comité, por su carácter de extranjero, aunque no por ello abandonó su apoyo al Comité de la Primera Enmienda. El genial guionista Dalton Tnimbo no pudo firmar con su nombre algún filme excepcional; sólo en 1960 se supo que era el responsable del guión de «Éxodo» y «Espartaco».
El novelista Dashiel Hammet, autor de novelas negras, entre la que destaca El halcón maltés, se negó a testimoniar y fue condenado por desacato. Tras cinco meses en prisión, fue puesto en libertad por su penoso estado de salud.
En este periodo, en una de las patrias de la libertad, fue precisamente la libertad la que se vio en peligro.


La opinión de un historiador sobre el Maccartismo:

"(...) Más concretamente, la histeria pública facilitaba a los presidentes la obtención de enormes sumas necesarias para financiar la política norteamericana gracias a una ciudadanía notoria por su escasa predisposición a pagar impuestos. Y el anticomunismo era auténtica y visceralmente popular en un país basado en el individualismo y en la empresa privada, (...) que podían considerarse prácticamente el polo opuesto al comunismo.(...) No fue el gobierno de los Estados Unidos quien inició el sórdido e irracional frenesí de la caza de brujas anticomunista, sino demagogos por lo demás insignificantes que descubrieron el potencial político de la denuncia a gran escala del enemigo interior. (...)"
                                                                                            Eric Hobsbawm, "Historia del Siglo XX"



Fuentes: Sabuco
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jueves, 2 de julio de 2015

Revolución Gloriosa


FIN DEL ABSOLUTISMO EN INGLATERRA
La dinastía de los Tudor, que gobernó Inglaterra en el siglo XVI (1485-1603), practicó el absolutismo, ya que mantuvieron la estructura política existente,  controlaron al Parlamento, dominaron a la Iglesia e intervinieron en la vida económica.
Inglaterra tenía, desde 1215, un documento llamado Carta Magna, la que el rey Juan I de Inglaterra (Juan sin Tierra) debió aceptar para solucionar los problemas sociales y política de su país. Tenía unos 63 artículos que aseguraban los derechos feudales a la aristocracia frente al poder del Rey, ya que ninguna persona podría ser enjuiciada sólo por la voluntad del rey, y la monarquía se comprometía a respetar las libertades religiosas y políticas. En tanto un Parlamento, integrado por nobles y comunes (alta burguesía) se encargaba de aprobar los impuestos y de aconsejar al rey.

DINASTÍA ESTUARDO (STUART O STEWART)
Cuando en 1603 muere la reina Isabel I, última representante de la dinastía de los Tudor, asciende al trono Jacobo I Estuardo, sobrino de Isabel I ya que ésta no tuvo hijos. Como Jacobo ya era rey de Escocia, quedaba Inglaterra unida a Escocia, pero con instituciones y leyes particulares. El nuevo rey dejó en claro que sus poderes eran ilimitados por "derecho divino", por lo tanto concedidos por Dios. Además, el rey profesaba la religión anglicana, lo que lo hacía chocar con el Parlamento donde la mayoría eran puritanos, es decir, aquellos que querían reformar la Iglesia Anglicana para "purificarla" de todos los elementos católicos que aún contenía.

Carlos I, hijo de Jacobo I, se convierte en rey, pero fue siempre impopular, además era casado con Enriqueta, una francesa católica, hermana de Luis XIII. Este rey, como su padre, tampoco tuvo buenas relaciones con el Parlamento, ya que este le hizo fuerte oposición, por lo que en 1628, le obligó a reconocer la Petición de Derechos a cambio de aprobar solicitudes financieras. En dicha Petición, se establecía principios tan importantes como que nadie podía ser arrestado sino de acuerdo con la ley, y que sería ilegal todo impuesto que no fuera aprobado por el Parlamento.
El rey Carlos I enojado por estas medidas, decidió no pedir más la colaboración del Parlamento para gobernar, tal cual un rey absoluto.
Una de las medidas que el rey tomó, fue la de volver a cobrar un viejo impuesto llamado ship money, en la que se cobraba dinero para a construcción de barcos. Aquí se hizo famoso John Hampden, quien se negó a pagar el impuesto, por lo que fue llevado a prisión, convirtiéndose en un héroe para el pueblo.
Pero la situación de Carlos I empeoraba, ya que estaba la amenaza de una sublevación en Escocia, por lo que necesitaba mucho dinero, por lo que no tuvo más remedio que convocar al parlamento, conocido como Parlamento Largo, ya que duró casi quince años.
Dicho parlamento comenzó a juzgar a colaboradores del rey, y  a condenarlos a muerte; también suprimió a los tribunales de justicia elegidos por el rey; prohibió recaudar el ship money, y obligaba al rey a convocar al Parlamento por lo menos una vez cada tres años.
Carlos I se presenta en el Parlamento para detener a sus miembros, pero estos ya no estaban.

LA GUERRA CIVIL
"Una representación de la ejecución
de Carlos I por un testigo ocular"
 de John Weesop. 1649
En 1642 las fuerzas del rey Carlos I y las del Parlamento se enfrentaron. La guerra sería ganada por las fuerzas del parlamento gracias a Oliverio Cromwell, un campesino rico, quien formó una poderosa caballería, los "hombres justos y temerosos de Dios",  todos fanáticos puritanos. Se los conocía como los "flancos de hierro".
Tras cuatro años de lucha, el rey Carlos I se rinde. Fue llevado a juicio y condenado a muerte por "tirano, traidor, asesino y enemigo público de la felicidad del pueblo".

LA REPÚBLICA Y LA DICATADURA DE CROMWELL
Oliver Cromwell
El Parlamento abolió la Cámara de los Lores y la dignidad real, por lo que ahora gobernaría en Inglaterra un Consejo de Estado formado por parlamentarios y oficiales del ejército, cuyo dirigente fue Cromwell. Así nace la República, denominada Commonwealth (patrimonio común), que no fue por voto popular, sino que fue impuesta por una minoría. Cromwell aseguró el orden, y venció sublevaciones en Escocia e Irlanda, y en especial desarrolló el comercio gracias con un Acta de Navegación: este documento establecía que las mercaderías importadas a Inglaterra debían ser llevadas en un barco inglés, así se convirtió en una potencia marítima, sacándole el puesto a Holanda.
Un documento llamado Instrumento de Gobierno le dio a Cromwell el cargo vitalicio de Lord Protector, convirtíéndose así en un dictador, gobernando sin oposición y centralizando todo el poder.
Duró cinco años en su cargo, ampliando su poderío en el exterior, pero dentro del país había resistencia por la falta de libertades.
Al morir Oliver Cromwell, hereda su hijo Ricardo, quien no tenía condiciones para gobernar, por lo que renunció a su cargo en 1660.
El gobierno quedó en manos del ejército, pero el general escocés Monk, marchó sobre Londres y reunió a los sobrevivientes del Parlamento Largo, y les ordenó que hubieran elecciones.
Ese nuevo Parlamento llamó al hijo del asesinado Carlos I para que ocupara el trono, así se restauró a los Estuardos.

Carlos II tuvo conflictos con el Parlamento, el que en 1673 aprobó la Bill of Test (ley de prueba) la que exigía ser anglicano para ocupar cargos públicos, quedando así los católicos seguidores del rey fuera del gobierno.
En 1679, el Parlamento también votó una de las leyes más importantes de la historia de Inglaterra, la Habeas corpus (tener el cuerpo) por la que un juez debía examinar si la detención de una persona era justa, así nadie podía ser apresado por más de tres días sin ser sometido a juicio. Es una garantía fundamental para la libertad individual, impidiendo detenciones por el capricho del rey o de otro funcionario. Hoy continúa siendo parte de la legislación universal.
Es en esta época que aparecen los partidos rivales, los whigs, quienes pretendían disminuir lo más posible el poder del rey en beneficio del Parlamento y que con el tiempo se conocerían como liberales. Mientras que los tory (tories) eran conservadores y partidarios de la monarquía absoluta.

LA REVOLUCIÓN GLORIOSA
En 1685 sube al trono Jacobo II, hermano del rey anterior, conocido por ser ferviente católico, y pondrá a muchos de ellos en cargos de gobierno. Los  ingleses toleraron esto porque el rey ya era anciano (60 años) y lo sucedería su hija María, protestante y casada con Guillermo de Orange de Holanda.
Pero en 1688, la segunda esposa del rey Jacobo dio a luz a un varón, por lo que habría un rey católico en Inglaterra.
Entonces los tories y los whigs se pusieron de acuerdo y llamaron a Guillermo de Orange para que expulsase a los Estuardos de Inglaterra, y así lo hizo. Jacobo II huyó con su familia a Francia y vivó el resto de su vida como huésped de Luis XIV.
Bill of Rights
Frente a esto, el Parlamento declaró vacante el trono, y convocó a gobernar a Guillermo y María, pero ellos debieron firmar la Declaración de Derechos (Bill of Rights) de 1689, allí se establece que los reyes deben ser anglicanos. Los reyes no podían suspenderse ni aplicarlas sin el consentimiento del Parlamento. No se podían cobrar impuestos ni organizar el ejército sin aprobación parlamentaria. Los impuestos solo valían por un año, obligando a los reyes a convocar al Parlamento por lo menos una vez al año, y los miembros que lo integraran serían elegidos libremente.
También en 1989 se firmó el Acta de Tolerancia que afirmaba a la religión anglicana como oficial pero concedía libertad de culto a las distintas iglesias protestantes, pero no así a los católicos o los cuáqueros.

De esta manera, con la Revolución que llamaron Gloriosa, por no derramar ni una gota de sangre, Inglaterra deja de tener una monarquía absoluta para tener una monarquía limitada y evolucionar hasta ser una monarquía parlamentaria, como lo es en la actualidad.
El gobierno se dividió en tres poderes separados entre si. El Poder Ejecutivo compuesto por  le rey y su gabinete; el Poder Legislativo representado por el Parlamento, que estaba formado por la Cámara de los Lores integrada por nobles y obispos anglicanos y la Cámara de los Comunes cuyos miembros eran elegidos por sufragio censitario, es decir los que podían demostrar tener determinados ingresos; y un Poder Judicial.

                                              ESQUEMA REVOLCIÓN INGLESA


Revoluciones burguesas

Durante los siglos XVII, XVIII y principios del XIX comienza el período revolucionario que se conoce como "Revoluciones Burguesas", "Revoluciones Occidentales" o "Revoluciones Atlánticas" por el espacio geográfico en que se desarrollan.
Este proceso revolucionario tuvo como resultado el ascenso de la burguesía al poder y el desarrollo de la economía capitalista poniendo fin en Europa occidental del Antiguo Régimen, y el logro de la Independencia de América.

Los hechos más importantes, en orden cronológico fueron:
  1. 1760 se desarrolla la Revolución Industrial en Inglaterra;
  2. 1789 la Revolución Francesa.;

CONSECUENCIAS SOCIALES
                                       
                                      ANTIGUO RÉGIMEN      FIN DEL ANTIGUO RÉGIMEN

COSENCUENCIAS POLÍTICAS


CONSECUENCIAS ECONÓMICAS


miércoles, 1 de julio de 2015

Historia de la Unión Europea


Bandera de la Unión Europea
creada en 1955, las doce estrellas
simbolizan unidad, solidaridad y
armonía entre los pueblos de Europa
Es considerado por muchos como el primer paso hacia dicha integración europea, al discurso  de setiembre de 1946, por el ex-primer ministro británico Winston Churchill, en universidad de Zúrich (Suiza) donde dijo:
" Quisiera hablar hoy del drama de Europa (...) Existe un remedio que, si fuese adoptado global y espontáneamente por la mayoría de los pueblos de los numerosos países, podría, como por un milagro, transformar por completo la situación (...) ¿Cuál es este remedio soberano? Consiste en reconstituir la familia europea o, al menos, en tanto no podamos reconstituirla, dotarla de una estructura que le permita vivir y crecer en paz, en seguridad y en libertad. Debemos crear una suerte de Estados Unidos de Europa. (...) Para realizar esta tarea urgente, Francia y Alemania deben reconciliarse."
Por su parte, Estados Unidos promovieron la creación de una organización europea centralizada que administrase y organizase el reparto de la masiva ayuda económica del Plan Marshall.

Ya otras naciones europeas habían empezado a unirse, y será en 1944 cuando los tres gobiernos exiliados de Países Bajos, Bélgica y Luxemburgo pactan la supresión de los derechos de aduana en sus fronteras comunes, y fijan tasas comunes para las mercancías provenientes del exterior de la unión. La entrada de vigor del tratado fue en 1° de enero de 1948, para poder tener tiempo de reconstruir sus países.
Así nace el tratado de la Unión Aduanera de Benelux, que tenía además como vocación la libre circulación de personas, de bienes y de servicios. Fue el primer ensayo de unión aduanera estable de Europa.

También en 1948, se crea el Congreso Europeo encargado de preparación de la integración política y económica; pero en realidad el proyecto de integración económica tuvo mayor aceptación que la integración política.
Será el político francés Jean Monnet propuso la creación de una infraestructura común para los Estados europeos que posibilitara la unión política, que ya habían ensayado los países de la Benelux.

El 18 de abril de 1951, seis países, Francia, Alemania, Italia, Bélgica, Países Bajos y Luxemburgo, firman en el Tratado de París, la creación de la Comunidad Europea del Carbón y del Acero (CECA) en el que se establecía un "mercado común" para los productos siderúrgicos, en el terreno puramente comercial y en la producción. Su éxito fue importante, ya que entre 1950 y 1958 la producción comunitaria del acero pasó de 34 a 56 millones de toneladas, mientras otros países fuera de la comunidad, como Inglaterra, su producción permaneció estancada.
Tenía las siguientes instituciones:
 - Alta Autoridad: asistida por comisiones técnicas.
 - Asamblea Parlamentaria: sin demasiado poder.
 -Tribunal de Justicia: para litigios y cumplir contratos.
Este tratado entró en vigor en 1952, fue el primer sistema institucional europeo y fue una guía para la futura creación de la Comunidad Económica Europea.

El éxito de la CECA impulsó proponer su extensión a toda la actividad económica.

El 25 de marzo de 1957 se firmó el Tratado de Roma, por el que se constituye la Comunidad Económica Europea (C.E.E.) formada por: Francia, Holanda, Bélgica, Luxemburgo, República Federal de Alemania (no la Alemania Democrática)  e Italia.
Objetivos de la CEE: - Creación de una unión aduanera entre sus miembros, suprimiendo las aduanas intracomunitarias.
- Fijación de un arancel exterior común.
-Defensa de cuatro libertades fundamentales: libre circulación de mercaderías, servicios, capitales y trabajadores.
- Aproximar las diferentes legislaciones nacionales para consolidar el mercado común.
-Desarrollo de políticas comunes que transfirieran soberanía a la comunidad, elemento básico para el principio de supranacionalidad.
- Establecer distintos acuerdos para el logro de objetivos más ambiciosos. Uno de los primeros objetivos fue promover un reordenamiento monetario que desembocara en un sistema monetario común.

Para lograr dichos objetivos tenía las siguientes instituciones:
  • Consejo de Ministros: poder legislativo, compuesto por un representante de cada país.
  • Comisión Europea: elabora y ejecuta las propuestas, tiene un Presidente y su sede está en Bruselas (Bélgica).
  • Parlamento Europeo: integrado por diputados europeos elegidos por voto universal directo. Sede en Estrasburgo (Francia).
  • Tribunal de Justicia: garantiza el respeto de parte de los miembros a la legislación comunitaria.
  • Además consta de otras instituciones: Consejo Europeo, Tribunal de Cuentas, Comité Económico y Social, y el Banco Europeo de Inversiones.
El mismo que se daba origen a la CEE, se firmaba el tratado para crear la Comunidad Europea de la Energía Atómica (EURATOM) firmado por los países que constituían la CEE y la CECA y entró en vigor el 1 de enero de 1958, y tenía por objeto el desarrollo de una industria nuclear europea, mediante la creación de un mercado común de equipos y materiales nucleares, así como el establecimiento de unas normas básicas de seguridad y de protección de la población.

 La ampliación de la CEE.
En 1960, el Reino Unido constituyó la Asociación Europea de Librecambio, la EFTA, en la que se integraron también Irlanda, Portugal, Suiza y los países nórdicos. Pretendía ser una alternativa al proyecto de la CEE pero limitada solo a la creación de una zona de librecambio, sin objetivos sociales y políticos.
El crecimiento económico de la CEE y la fortaleza de sus instituciones provocó que el Reino Unido solicitara su ingreso en ella. Pero la política nacionalista del presidente francés Charles de Gaulle vetó su incorporación.
A principios de los setenta se desbloquearon las dificultades para la ampliación de la Comunidad y en 1973, la Europa de los Seis pasó a ser la de los Nueve con el ingreso del Reino Unido, Irlanda y Dinamarca. Suecia no aceptó la invitación y Noruega la rechazó en un referéndum.
En 1974 se dio un nuevo paso al acordase la elección del Parlamento Europeo, a través del sufragio universal. En junio de 1979 se celebraron las primeras elecciones y el primer Parlamento acordó elaborar un proyecto de Constitución Europea, como documento base hacia la unión política.  
Estos avances chocaron con las reservas de los Estados integrantes, siempre recelosos de ceder soberanía y de avanzar más allá de lo que empezó a denominarse la Europa de los mercaderes.
En 1981 Grecia fue admitida en la Comunidad Europea y en 1986 España y Portugal, una vez  terminadas sus dictaduras y adaptadas sus economías a las normas comunitarias.
La construcción europea debió afrontar los costes de la reunificación alemana y las demandas de los países del Este que abandonaban el comunismo. Por otra parte, el nuevo orden internacional le llevó a competir por los mercados mundiales con otras potencias comerciales como Estados Unidos y Japón.

 De la Comunidad Europea a la Unión Europea
a) El Acta única (1987).
Un paso importante en la integración política fue la firma del Acta única Europea que entró en vigor en 1987, por la que se modificó el Tratado de Roma y se estableció un nuevo marco comunitario. Pretendió la creación de un espacio económico común, sin fronteras (desde 1993), para la libre circulación de personas, mercancías, capitales y servicios. Se adoptaron políticas comunitarias de medio ambiente e investigación y desarrollo, además se duplicaron los recursos económicos para el desarrollo económico de las regiones más desfavorecidas: Fondo Europeo de Desarrollo Regional (FEDER), Fondo Social Europeo (FSE) y el Fondo Europeo de Orientación y Garantía Agraria (FEOGA)

b) El Tratado de Maastricht (o Tratado de la Unión Europea)
Se firma el tratado el 7 de febrero de 1992, en la localidad Maastricht, en los Países Bajos y entra en vigor al año siguiente. A partir de este tratado la C.E.E. pasa a llamarse oficialmente UNIÓN EUROPEA. Sus puntos principales fueron:
• Unión económica en varias etapas, que culminan con la implantación de la moneda única. Ha sido necesario que cada uno de los países adoptarán una serie de medidas para ajustar sus economías a unos márgenes de inflación, déficit y deuda pública.
• Modificación de las instituciones establecidas en el Tratado de Roma: la Comisión Ejecutiva pasó a denominarse Comisión Europea y el Parlamento recibió más competencias.
• Creación de nuevos Fondos de Cohesión para las regiones más atrasadas.
Establecimiento de la ciudadanía europea como primer paso para la unidad política.
Se crea Oficina Europea de Policía (Europol -órgano encargado de facilitar las operaciones de lucha contra la criminalidad en la Unión Europea-)

A pesar de las dificultades que significaba de pérdida de soberanía de los Estados, el proyecto europeo siguió avanzando. A él se han incorporado Austria, Finlandia y Suecia en 1995. Otros 12 países europeos y Turquía esperaban su próxima adhesión.

Parlamento europeo
El proceso de construcción europea continúa a través de distintos tratados, tales como el de Amsterdam, Niza y Lisboa. Uno de los fines que no se pudo lograr fue la aprobación de todos los estados miembros de una Constitución Europea.
La medida a más largo alance ha sido la creación de una moneda en común: el euro; puesta en circulación el 1° de enero de 2002.
La moneda ha sido adoptada por 17 países de los 27 que forman la Unión Europea.

 

MAPA DE PAÍSES MIEMBROS DE LA UNIÓN EUROPEA

Aquí hay un video, que a pesar de que contiene un error en la ubicación de los países escandinavos, igual está bueno el resumen que hace de los orígenes de la Unión Europea.

video

Países miembros
    

Fuentes: "Historia del mundo actual 4" Editorial Santillana
                http://europa.eu/index_es.htm
                                                                   


lunes, 1 de junio de 2015

Política de Fusión y Política de Pactos

Luego de la Guerra Grande (1839-1852), el país despoblado, con la ganadería arruinada, soportando una tutela financiera y política de Brasil, hacía que la supervivencia de Uruguay en los próximos años fuera muy difícil.

La famosa frase con la que se pretendió dejar atrás los desastres de la guarra, "Ni vencidos ni vencedores", era reclamada en especial por estancieros y comerciantes; estos grupos sociales eran muy poderosos, por lo tanto eran escuchados tanto por blancos y colorados.

Todos estaban convencidos que la paz interna era indispensable para la existencia de la nación, o se corría el peligro de quedar expuesto a la codicia de Brasil. Pero hubo dos formas diferentes de concebir la paz.
La Política de Fusión: fue predicada por el elemento culto de los dos partidos tradicionales, blanco y colorado. Era los llamados "doctores" o los "mejores" de ambos lados.
La Política de Pactos: llevada a cabo por los caudillos también de ambas facciones políticas.
Ambas políticas reflejaban la dualidad el viejo dualismo cultural que el país no podía superar; ciudad versus campaña.

POLÍTICA DE FUSIÓN
Dentro del antiguo partido blanco fue Bernardo Berro quien se mostró muy de acuerdo con la política de fusión; y en el partido colorado fue Andrés Lamas, quien escribiera un Manifiesto (Manifiesto de Andrés Lamas) el cual era un alegato en contra de los caudillos y contra las divisas tradicionales, a las que acusaba de todos los males del país. Proponía como única solución, la de crear un partido nuevo, la Unión Liberal, con un programa definido que agrupara a todos los orientales, olvidándose de los rencores del pasado.
En ese nuevo partido debían fundirse todo lo que había de bueno y honesto de los antiguos, y se debía sustituir las divisas. Lamas acusaba al caudillismo de mantener los viejos odios y los trataba de "buitres y vándalos"
También se debía cambiar la estructura económica ya que las bases del caudillismo estaban en la monoproducción ganadera y la explotación extensiva
Por lo tanto se debía colonizar la campaña con extranjeros y promover el desarrollo agrícola.
Los doctores blancos y colorados de Montevideo aceptaron con gusto las ideas de Lamas ya que permitiría: a) lograr estabilidad interna.
b) alianza de los doctores de ambos partidos mediante un programa de ideas.
c) fortalecer a los políticos urbanos en detrimento de los del medio rural.
Por lo tanto la política de fusión era un reclamo de paz y orden, pero sobre todo un freno al caudillismo, la posibilidad de que la ciudad recupere la dirección de la política del Uruguay.

POLÍTICA DE PACTOS
Ésta fue promovida por los caudillos, el más famoso fue el Pacto de la Unión, firmado el 11 noviembre de 1855 entre el caudillo blanco Manuel Oribe y el caudillo colorado Venancio Flores. Ambos  caudillos no renegaban de sus divisas.
El pacto era un acuerdo entre bandos diferentes que dejaban de lado lo que los diferenciaba. Fue realizado en contrapartida a la política de fusión, una reacción de los dirigentes del medio rural frente a lo urbanos que pretendían desplazarlos del poder.
En ambos casos, pactándose o fusionándose, el resultado era el mimo, la búsqueda de la paz interna.  

Esquema realizado por el Prof. Daniel Barragán


La Política de Fusión fracasó: El presidente Giró debió renunciar luego de un tiroteo entre blancos y colorados en plena Plaza Matriz durante el festejo de la Jura de la Constitución el 18 de julio de 1853.
El presidente Pereira debió sofocar varias revoluciones, como la conocida “Hecatombe” de Quinteros (Durazno)  que profundizará más las diferencias entre los colorados y los blancos.
En 1863 el presidente Berro tuvo que enfrentar la revolución de Venancio Flores (colorado) que contó con el apoyo del gobierno argentino y brasileño. Con la victoria de Venancio Flores en 1865, finalizó la “Política de Fusión”.


El período de 1865 a 1872 se denomina “Gobierno de divisa”, es decir gobierno de partido, donde los únicos que van a gobernar eran los colorados.
Durante este período serán presidentes Venancio Flores y luego Lorenzo Batlle.
Esquema realizado por Prof. Daniel Barragán




Fuente: HISTORIA URUGUAYA. Apogeo y crisis del Uruguay pastoril y caudillesco. 1839-1875. José Pedro Barrán
            PPT. Daniel Barragán