martes, 6 de diciembre de 2011

Atenas

Atenas, principal ciudad de la Antigua Grecia y actual capital de la República Helénica (Grecia) está ubicada en la pequeña península del Ática, una región compuesta mayormente por montañas, propicias para el pastoreo y explotaciones madereras; también pequeñas llanuras que se ubican entre las cadenas montañosas, aptas para cultivar vid, olivo, legumbres y cereales; y una zona costera, favorable para la instalación de puertos y  la navegación.

SOCIEDAD
La antigua Atenas no era una sociedad militarizada, y estaba dividida entre hombres libres y esclavos. La población estaba compuesta por tres condiciones legales.
* Ciudadanos (Eupátridas): alta aristocracia, artesanos, comerciantes, campesinos. Poseían las mejores tierras, en especial los más ricos.
* Metecos: extranjeros, a los que Atenas les permitía vivir en su territorio; estaban sujetos a casi todas las obligaciones financieras de los ciudadanos, pero tenían derechos limitados. Se dedicaban principalmente a actividades comerciales e industriales, y a importantes negocios como la banca, los barcos, las importaciones. En caso de guerra debían luchar para defender a Atenas.
* Esclavos: eran el gran factor productivo de toda Grecia. No tenían derechos y eran propiedad de sus amos. Realizaban casi todos los trabajos, aunque las condiciones de vida de muchos de ellos no solían ser muy severas, hasta algunos podían alcanzar la libertad. Pero legalmente se les consideraba cosas, objetos que se podían vender, comprar o dar en prenda.
La principal fuente de esclavos era siempre la guerra, ya que a un guerrero vencido se le perdonaba la vida si se convertía en esclavo de su vencedor, si sus parientes no podían pagar un rescate conveniente. Sus hijos heredaban la condición de esclavos.
- Mujeres: no tenían ningún derecho político. Estaban sometidas al varón, ya fuese el padre o el marido. Muchas actividades, como la asistencia a los juegos, estaban prohibidas a las mujeres. De hecho, las muchachas jóvenes apenas salían al patio interior de su casa, ya que deben vivir lejos de toda mirada,  incluso de los miembros masculinos de su propia familia, hasta tenían un espacio particular en la casa llamado "el gineceo". 

ECONOMÍA
Atenas alcanzó un grado superior de desarrollo y gracias a la relativa abundancia de tierra fértil y al dominio que ejercía en toda la región, por lo que no tuvo necesidad de que parte de su población participara en la fundación de colonias durante la expansión del siglo VIII a.C.
De todas maneras, Atenas sufrió transformaciones por dicha colonización, ya que a su puerto llegaban los barcos cargados con productos de todo el Mediterráneo, provocando un gran desarrollo del comercio.
Gracias a esto, se hizo más conveniente plantar vid y olivo en vez de cereales, ya que estos sufrían la competencia  de los abundantes y más baratos cereales traídos de las colonias.
Pero para poder obtener los nuevos cultivos se necesitaban abundantes tierras que sólo tenían los nobles, pero muchos de los beneficiados por el comercio del aceite fueron los agricultores más pobres y no sólo los dueños de grandes tierras, ya que el olivo y la vid se cultivaban en las tierras menos fértiles, o sea las de los más humildes. De todas maneras continuaron siendo muchos los campesinos que  se endeudaron y terminaron como esclavos.
También la industria artesanal tuvo notables progresos por la necesidad de las vasijas para poder transportar el vino y el aceite hacia las colonias griegas.
Es decir que las transformaciones por la expansión griega fueron muy importantes tanto en lo económico, social y político, ya que el enriquecimiento  de nuevos sectores de la población ateniense iba a provocar que estos "nuevos ricos", tan o más poderosos económicamente que la vieja aristocracia, empezaran a reclamar por participar en la vida política.

IMPERIO ATENIENSE
El gran enemigo de los griegos era el Imperio Persa, a los que llamaban medos. Mientras Atenas se transformaba política y económicamente, es cuando se producen las llamadas Guerras Médicas en la que se enfrentan dos civilizaciones opuestas, los griegos y los persas.
Fueron tres guerras, desde el 490 a.C al 431 a.C. El ejército persa era superior en número y recursos, además de gran prestigio, pero a pesar de que  los griegos tenían muchas rivalidades internas, lograron luchar bajo un solo mando y además conocían el terreno de lucha. Para el triunfo griego fue indispensable la actuación de la flota ateniense.
Pero el peligro del imperio persa continuaba. Es por eso que la mayoría de las polis del Egeo y las de Asia Menor, unas 200, decidieron unirse a Atenas y formar una alianza conocida como Liga de Delos (isla que sería la capital de la liga). Atenas conservaría la dirección de la guerra y todas las polis contribuirían en formar un tesoro en común, pero cada una conservaría su independencia política.
Pero la hegemonía de Atenas en la región se hacía cada vez mayor, hasta transformarse en un imperio. Tanto, que Atenas se apropió del tesoro de la confederación de Delos y lo utilizó para reconstruir su acrópolis y embellecer la ciudad, e incluso empezó a tomar todas las decisiones e impuso su política y moneda a todas la polis aliadas.
De esta forma Atenas llevar a cabo las transformaciones que la convirtieron en la polis más poderosa entre los griegos, atrayendo a los mejores pensadores, artistas, artesanos y comerciantes, contribuyendo a que se transformara políticamente en una democracia.

DESCRIPCIÓN DE ATENAS
Acrópolis
La Acrópolis (ciudad alta) de Atenas, la más bella del mundo griego, contaba con los edificios más hermosos. Fue durante el gobierno de Pericles que se construyó el templo a la diosa Atenea, el famoso Partenón (447-432 a.C), también los Propileos (437-432 a.C) una entrada monumental; unos años después se concluyó el pequeño templo de Atenea Niké, muy cercano a los Propileos. Al lado de la acrópolis se levantó el Erecteión (421-406 a.C.) famoso por sus columnas con formas femeninas, llamadas cariátides. 
Además, como toda polis, contaba con un Ágora, que era el centro de la vida comercial, política, religiosa, administrativa y social de Atenas, allí los ciudadanos se reunían para intercambiar ideas y mercancías, informarse, dialogar, criticar al gobierno o, simplemente para conversar. 
También se encontraban edificios administrativos, templos, servicios públicos, tribunales de justicia, teatros, colegios y bibliotecas. Otro edificio importante en toda polis eran los teatros, donde todos los actores eran hombres que utilizaban máscaras con cara de comedia o tragedia, además de usar postizos.  
Uno de los lugares más importantes de Atenas era su puerto, El Pireo, a unos seis kilómetros de la ciudad, desde allí se controlaba todo el comercio.
POLÍTICA
Atenas fue la polis más importante de la antigua Grecia y la reconocemos como la cuna de la  Democracia. Pero esta innovadora forma de gobierno fue el resultado de un largo proceso histórico que comenzó varios siglos atrás, durante la Monarquía.
a) MONARQUÍA: En sus inicios, Atenas estuvo dominada por Reyes, jefes militares, con poder religioso y judicial. Luego estos reyes fueron controlados por los nobles terratenientes (o Eupátridas) quienes para restarle poder al rey, nombraron 3 magistrados (Arcontes), que realizaban distintas tareas, uno se dedicaba a las ceremonias religiosas, otros a la administración civil y la jurisdicción pública, y otro dirigía el ejército y se encargaba de los residentes extranjeros.
También se crea el Areópago, (Consejo del Rey) y que luego será un tribunal supremo de justicia, que controlaba los magistrados, interpretaba las leyes y juzgaba a los homicidas.
A mediados del siglo VII a. C., Los reyes perdieron el poder a favor de la aristocracia.
b) ARISTOCRACIA: Una pequeña minoría terrateniente controlaba la totalidad de los cargos públicos. Estas instituciones sólo representaban los intereses de las clases privilegiadas y esto provocaba constantes rebeliones populares. Esta etapa coincide con la época de la expansión y desarrollo comercial. Una nueva cantidad de ricos comerciantes y industriales exigían mayores derechos. Algunos nobles pensaron que era mejor ceder para no perderlo todo y encararon una serie de reformas.  
c) DEMOCRACIA: La palabra, que obviamente proviene del griego, significa, DEMO: pueblo;  y CRACIA: (kratos) poder o gobierno. Es decir que el poder del gobierno lo tenía el pueblo, los ciudadanos, quienes tenían los mismos derechos y deberes, sin importar su riqueza. Sin dudas la forma de organización política más original que se hubiera conocido hasta entonces.
Para  lograr este objetivo fueron necesarias una serie de reformas que se dieron en un plazo aproximado de dos siglos.

El porceso hacia la democracia fue el siguinte:
1-Redacción de leyes escritas (Dragón siglo VII a.C.)
2-Supresión de la esclavitud por deudas (Solón, siglo VI a.C)
3-División de la población de Atenas en 4 clases según la riqueza, permitiendo que cualquier persona que se
enriqueciera pudiese ocupar cargos de gobierno sin importar su origen familiar. Así se quitó importancia a los genos (familia aristocrática) (Solón, siglo VI a.C)
4-Reparto de tierra, lo que favoreció el surgimiento de un grupo de pequeños propietarios independientes.
5-Creación de nuevas instituciones de gobierno: el Consejo de los 400 o Bulé (siglo Va.C., aumenta a 500) y el cargo de Estratega, máxima magistratura de Atenas en el siglo V a.C (Solón, siglo VI a.C.)
6-Creación de nuevos tribunales de justicia como el de los Heliastas.
7-División del Ática en 100 demos, en los demos (circunscripciones territoriales, especie de barrios), convivieron los ricos comerciantes, artesanos y jornaleros, con los campesinos pobres y los grandes propietarios, dándoles a todos un trato igualitario. En adelante todos los miembros del demos fueron denominados por su nombre y por el de sus demos, llamado nombre demótico lo que contribuyó aún más a disminuir la importancia de la nobleza, ya que se reconoció en el nombre demótico un elemento de igualdad. (Clístenes)
8-Creación del ostracismo. La Asamblea Popular (o Eclesía) podía desterrar por diez años a un ciudadano considerado peligroso para la democracia. Este exilio no significaba la pérdida de sus bienes, así como tampoco ningún daño a la familia del ciudadano exiliado. También se estableció la pena de muerte bebiendo cicuta.
9-Creación de la mistoforia en el siglo V a.C. El estratega Pericles creó la mistoforia o remuneración para los ciudadanos que se dedicasen a la política, de esta manera, los ciudadanos humildes podían dejar sus ocupaciones y dedicarse al actividad política en Atenas, haciendo uso de sus derechos.

CIUDADANOS EN ATENAS
El siglo V a.C es el de máximo esplendor de Atenas, es el tiempo de la Grecia Clásica; es cuando la democracia se desarrolla en todo su esplendor y se la asocia con el nombre del estratega Pericles, tan importante es su figura que el siglo V a.C se lo conoce como el "Siglo de Pericles".
La democracia era directa, porque todos los ciudadanos podían dar su opinión y expresarse directamente a través del voto, sin necesidad de poseer fortuna o pertenecer a una familia privilegiada y al ser un número reducido podían reunirse todos en un mismo lugar. Para que la igualdad pudiera hacerse efectiva, los griegos establecieron el sorteo, por lo que el ciudadano que aspiraba a ocupar cargos vacantes, se apuntaba en una lista y posteriormente se sorteaban los cargos. Con esto se impedía que los más poderos influyeran en las elecciones, presionando al electorado. Se votaba "por cabeza" o sea individualmente y con la mano levantada.



Pero ¿quiénes eran ciudadanos?:
Todos los hombres libres mayores de 18 años (pero primero debían estar dos años en el ejército) nacidos en el Ática e hijo de padre y madre ateniense. Eran los únicos que participaban en la vida política de la ciudad.
Es decir que las mujeres, extranjeros y esclavos estaban excluidos de la ciudadanía y no tenían derechos políticos.
Derechos de los ciudadanos:
Libertad: podían pensar, decir y hacer todo lo que quisieran dentro de los límites marcados por la ley creada por ellos mismos en la Asamblea Popular.
Igualdad: todos podían participar en los asuntos de gobierno y hacer uso de la palabra en la Asamblea por la misma cantidad de tiempo. Todos eran iguales ante la ley, y eran los únicos que ejercían la actividad política y sólo ellos podían ser propietarios de tierras.
Filantropía: el Estado garantizaba la libertad e igualdad corrigiendo las desigualdades sociales favoreciendo a los necesitados, como viudas, huérfanos e inválidos. Se tomaban medidas para mantener el equilibrio de la sociedad democrática como la mistoforía, la construcción de obras públicas para crear fuentes de trabajo y fundación de cleruquías, ciudades que se instalaban en territorios aliados o en lugares estratégicos del imperio ateniense para repartir tierras entre los ciudadanos pobres. También el Estado debía asegurar la defensa de la polis, organizaba el ejército y la marina.
Además, obviamente, podían votar y ser electos a las diversas magistraturas y tribunales; y ser propietarios de tierras,
Deberes de los ciudadanos: a cambio de estos derechos, los ciudadanos tenían obligaciones con respecto a la polis. Cada joven al llegar al mayoría de edad, juraba defender la ciudad, obedecer las leyes, respetar a los dioses y a las autoridades.
Los ciudadanos humildes integraban la marina como remeros y no pagaban impuestos, los medianos propietarios actuaban como soldados (hoplitas) en el ejército y pagaban impuestos, los más ricos, servían como caballeros y además de los impuestos, debían pagar representaciones teatrales y armar un barco.
Es decir que los ciudadanos gozaban de muchos derechos pero lo negativo es que sólo representaban una minoría dentro de la población griega. Muy diferente al concepto de democracia que tenemos en la actualidad.
Se calcula que Atenas durante el siglo V a.C. tenía una población de  400.000 personas, de los que tan sólo unos 40.000 eran propiamente ciudadanos, es decir los varones libres, de padres atenienses. Es decir que representaban tan sólo un 10% de la población. Eran los únicos que podían participar directamente en el gobierno de la polis. Pero muchos campesinos del Ática no podían dejar continuamente a sus mujeres y su trabajo del campo, por lo que de un total de 40.000 ciudadanos realmente asistían unos 4.000 para tomar decisiones.
Otros 60.000 pertenecían a las familias de los ciudadanos; unos 100.000 eran extranjeros (metecos) y unos 200.000 eran esclavos, es decir que representaban a la mitad de la población de Atenas.

INSTITUCIONES DE GOBIERNO
ASAMBLEA O ECCLESIA
De los 40.000 ciudadanos atenienses, en la práctica sólo participaban de las reuniones unas 3 o 4 mil personas, mayoritariamente residentes de Atenas y por lo general eran artesanos y pequeños comerciantes, ya que los más ricos no participaban para no juntarse con la muchedumbre, los que vivían en la costa por su trabajo de pescadores y los campesinos en raras ocasiones descendían a Atenas.
La Asamblea era la suprema institución de Atenas. Los ciudadanos se reunían al aire libre, en la colina del monte Pnix, donde cubrían 18 mil personas sentadas, o 25 mil personas de pie, aunque en un principio se realizaban en el Ágora, plaza del mercado de las polis. En algunos momentos se podían reunir hasta unas cuatro veces por mes.
Las sesiones de la Asamblea comenzaban después de un sacrificio ritual, luego se procedía a discutir el proyecto de ley (probuleuma). Todos los ciudadanos podían hacer uso de la palabra; cuando lo hacían se colocaban en la cabeza una corona de mirto que le daba carácter sagrado e inviolable al orador. Todos los ciudadanos tenían la misma cantidad de tiempo para expresarse, utilizando un reloj de agua o clepsidra.
El voto era "por cabeza", o sea individual y público, ya que se levantaba la mano. El voto sólo era secreto en caso de condenar a alguien ostracismo o alta traición, además de que se necesitaba la  presencia de un mínimo de 6.000 ciudadanos presentes.
La Asamblea debía discutir sobre política exterior decidiendo sobre paz o guerra, hacía leyes, y elegía a los funcionarios.
CONSEJO DE LOS 500 O BULÉ
Era un órgano de actuación permanente ya que tenía la dirección general de los asuntos públicos. Estaba integrada por 500 ciudadanos aunque en un principio eran 400. Sus miembros debían tener más de 30 años y eran elegidos por sorteo de forma anual.
Sesionaban junto al Ágora todos los días, aunque habían distintas comisiones para tratar asuntos urgentes y preparar trabajos. Se encargaban de preparar los proyectos de ley, redactar decretos, fiscalizar las funciones de los magistrados y vigilar la organización militar y la flota. Recibía las embajadas y era el intermediario entre Atenas y los extranjeros.
TRIBUNALES DE JUSTICIA
En Atenas existían numerosos tribunales, aunque el más importante era el tribunal popular o Heliaia. También estaba el más antiguo y respetada que era el Aerópago que juzgaba los casos de muerte premeditada, envenenamiento, entre otros. El tribunal de los Efetas (cincuenta y uno) tenía competencia en casos de homicidio involuntario.
Todos los años se sorteaban 6 mil ciudadanos mayores de 30 años para desempeñar los cargos de jueces.  Luego se los repartía en 10 secciones para tomar decisiones. Los castigos iban desde multas, confiscaciones de bienes, destierro, pérdida de derechos de ciudadanía hasta la pena de muerte, permitiéndoseles beber la cicuta en prisión o eran castigados hasta que morían. Luego de escuchar a los litigantes se votaba las resoluciones en forma secreta.
MAGISTRATURAS
Eran los funcionarios del Estado, sus cargos duraban un año y eran puestos colegiados (varios miembros) y eran nombrados por sorteo y elección.
Entre las magistraturas más importantes estaban los Estrategas (generales) que no sólo trataban temas militares sino también tenían funciones políticas. El estratega más famosos fue Pericles, que estuvo 15 años en esa magistratura. Otros magistrados eran los Arcontes que se dedicaba a todo los asuntos religiosos.


PILARES DE LA DEMOCRACIA ATENIENSE
IMPERIALISMO: gracias a su imperio marítimo es que Atenas sacaba la mitad de sus ingresos, lo que le proporcionaba una vida decente, qeu era una de las bases del sistema democrático.
ESCLAVITUD: La democracia ateniense no podía haber existido sin la esclavitud, que era la mitad de la población, su trabajo obligatorio dejó al ciudadano el tiempo necesario para reunirse y discutir de política, disfrutar de las artes y deportes y asistir a sus obligaciones políticas. Todos los griegos, no sólo en Atenas, consideraban a la esclavitud como una condición natural de la sociedad, aunque sabían bien que era lo peor que le podía pasar a una persona, ya que consideraban a la libertad como un derecho natural de los ciudadanos.
EDUCACIÓN: su propósito era formar buenos ciudadanos. En las escuelas se enseñaba a leer, escribir, tocar instrumentos de música y hacer ejercicios físicos. El ideal educativo consistía en dejar florecer las virtudes individuales y desarrollar en armonioso equilibrio el cuerpo y el espíritu
Por su puesto que las niñas no iban a la escuela, ya que sólo tenían que aprender las labores domésticas, como cocinar, tejer y tal vez algunos rudimentos de lectura, cálculo y música, que lo aprenden con su madre,  abuela o criadas de la familia. En cuanto a la educación de los varones atenienses  su asistencia a clase no era obligatoria. Los primeros años de vida,  la madre y la nodriza le daban sus primeras enseñanzas, que consistían en historias tradicionales, mitología y leyendas nacionales. A los siete años el niño comienza su "paideia", o formación cultural en la escuela, con profesores particulares, donde cursaban tres asignaturas: gramática, música y gimnasia.  El niño empezaba por aprender a leer y  luego a escribir. No había pupitres, y los alumnos se sentaban en taburetes alrededor del maestro. Se tenía que aprender versos de memoria, como los poemas de Homero, ya que consideraban que con él se enseñaba todo lo que debía saber un hombre digno. Para los griegos la música era una parte esencial, decían que la música educaba el alma y la gimnasia entrenaba el cuerpo, aunque no se sabe exactamente a qué edad comenzaba el joven ateniense a ejercitarse cuerpo bajo la dirección del pedotriba.

FIN DEL PODERÍO DE ATENAS
Las polis griegas en general se van debilitando por una serie de guerras entre ellas. La principal fue la "Guerra del Peloponeso" en la que se enfrentan las dos ciudades más importantes y opuestas, Atenas y Esparta, al frente cada una de sus respectivas ligas, Esparta con la "Liga del Peloponeso" y Atenas al frente de la "Liga de Delos".
En la Guerra del Peloponeso, será Esparta la que venza a la gran Atenas en el año 404 a.C, la cual tuvo que entregar su flota, demoler sus fortificaciones y renunciar a su imperio. De esta manera se pone fin a la hegemonía ateniense.
Pero el poderío de Esparta duró poco ya que  la polis Tebas triunfará sobre Esparta. Este estado permanente de guerra conducirá a la decadencia política y económica de Grecia, lo que será aprovechado por el rey de Macedonia Filipo y su hijo Alejandro Magno, que impondrán una monarquía.



 Fuentes: http://www.elhistoriador.com.ar/
              Libro Pensar la Historia 1er Año
              Libro C.B.U 1erAño
             Cuaderno de Estudio 4 "Esparta y Atenas. La democracia ateniense" Cincel.Kapelus
              Revista Mundo y Vida abril 2011
              AA.VV
              Imágenes Google


martes, 29 de noviembre de 2011

Civilización Micénica


LA CIVILIZACIÓN MICÉNICA
Los primitivos habitantes de Grecia, los pelasgos, fueron invadidos aproximadamente en el 1600 a. C. por los aqueos, un pueblo indoeuropeo que utilizaba armas de bronce y carros de guerra, proveniente de Europa Central, desde el Epiro y los Balcanes. Durante 400 años aproximadamente se dedicaron a asimilar la civilización cretense, enriqueciéndose con la aportación cultural de los minoicos.
Es así que se expandirá una nueva civilización que recibirá el nombre de micénica, debido a descubrimiento de la ciudad de Micenas por el alemán Heinrich Schliemann. Micenas, la principal ciudad de los aqueos, estaba situada a 90 Km de Atenas y según la mitología fue creada por Perseo, hijo de Zeus y Danae, quién con la ayuda de los Cíclopes, la protegieron con una muralla de enormes piedras irregulares (motivo por el cual se denomina muralla ciclópea).
Su gran tamaño coincide con la idea de Homero de que esta ciudad era poderosa por obra de su rey Agamenón, el general en jefe de las tropas griegas en la Guerra de Troya.
Según Homero esta guerra se produjo tras el rapto (o fuga) de Helena de Esparta por parte del príncipe troyano Paris. Esta guerra fue narrada en un ciclo de poemas de los que solo nos han llegado intactos: La Ilíada y La Odisea justamente de Homero. Las causas de la guerra de Troya, deben buscarse en el control de las rutas marítimas, con fines comerciales, ya que Troya estaba emplazada en una situación estratégica, en la comunicación del mar Egeo, con el mar Negro.
Reconstrucción de Troya
Hagamenón y su ejército sitiaron la ciudad de Troya por unos 10 años, hasta que la estrategia del caballo de Troya, un caballo gigantesco, en cuyo interior se escondían soldados griegos, lo que permitió ingresar a la ciudad y provocar su destrucción.
La victoria sobre Troya significó para los aqueos, intensificar su comercio con el sur de Italia, Rodas, Chipre, y la costa occidental del Asia Menor, lugares desde donde conseguían los metales para fabricar armas; imprescindibles para una sociedad guerrera, jerarquizada, cuyo máximo poder lo tenía el rey. Junto a él, pero bajo su mando, se situaba el resto de la población privilegiada, los guerreros, que habitaban en palacios fortificados y amurallados, situados en lugares elevados y de difícil acceso.

LA VIDA EN MICENAS
La clase dominante estaba compuesta por los llamados aristoi  =  los mejores y por lo tanto el gobierno era de tipo aristocrático (gobierno de los mejores). Había una clase media de artesanos, navegantes y comerciantes, y una clase baja de campesinos, y finalmente, los esclavos. Estos eran conocidos como "damos" o pueblo.
El soberano supremo se llamaba wánax, que habitaba en el palacio, apoyado por un consejo de ancianos, llamados gerontes. El rey concentraba todo el poder y controlaba y reglamentaba todos los sectores de la vida económica y social, a través de la escritura  que la actualidad se la conoce como Lineal B.
Del wánax además dependían los jefes locales, llamados basileús, y el lawagétas, jefe militar supremo.
Al principio la tierra era propiedad de toda la comunidad, repartiéndose en lotes, que pronto se transformaron en una distribución desigual, concentrándose en manos de la aristocracia.
Los wanax y lawagetas poseían un pedazo de tierra denominado temenos, las tablillas indicaban que era un pedazo de tierra sagrado destinado a su beneficio privado.
En cada centro aprovechaban la mano de obra de esclavos y campesinos para la construcción de los palacios, murallas y tumbas llamadas tholoi (tholos).
Los artesanos se situaban en lugares cercanos al palacio, y en aldeas ubicadas en las laderas de las colinas, vivían los campesinos. Se dedicaban a las actividades ganaderas, criando bueyes que utilizaban como animales de tiro, y luego caballos, además de criar vacas y ovejas. Además se ocupaban de cultivar cereales, trigo y cebada, y también plantaban higueras, vid y olivo.
Los esclavos eran muy comunes, y se los utilizaba sobre todo en la producción textil.
Los arqueólogos han encontrado cerámica micénica en muchos lugares del Mediterráneo y del Oriente, lo que da una idea del gran desarrollo del comercio de los micénicos. Las vasijas y la lana les servían para pagar los productos que ellos no producían. Esto demuestra también el desarrollo de la navegación, al explotar y ocupar muchas ciudades del mar Mediterráneo para obtener nuevos productos y vender los suyos.

CONSTRUCCIONES
A diferencia de las ciudades minoicas que eran asentamientos  abiertos, con puertos cercanos para la fácil comunicación marítima; las ciudades micénicas eran recintos fortificados, ubicadas en una posición estratégica de fácil defensa. Podían estar situadas sobre una acrópolis, como Atenas, adosadas a una gran colina como Micenas o frente al mar. Además de las ciudadelas, también habían fortalezas aisladas que servían para el control militar del territorio.
La formidable muralla de Micenas, de 13 metros de alto por 7 metros de espesor, rodea una superficie de forma triangular de aproximadamente 25.000 metros cuadrados situada en lo alto de una colina. Esta ciudadela fortificada estaba reservada para el rey, su familia, los nobles y su guardia personal.
Los aldeanos tenían sus casas fuera del recinto amurallado, pero podían buscar resguardarse tras las murallas en caso de ataque.

Una vez que se recorre la rampa de acceso a la ciudadela se encuentra la puerta principal de la ciudad denominada «Puerta de los Leones» llamada así por las dos leonas esculpidas en el tímpano triangular de piedra que representaban el poder micénico. Tiene un dintel de 20 toneladas y todas las piedras de las murallas se ponían una sobre otra sin necesidad de argamasa. El vano de 3 x 3 metros estaba protegido por una puerta de madera recubierta con bronce para darle mayor solidez.
El edificio más importante era el palacio, toda la vida social estaba centrada alrededor del palacio cuyo papel era a la vez religioso, político, militar, administrativo y económico. Ocupaba la parte más alta de la colina, era a residencia del rey y su centro era el Mégaron. Alrededor se disponían una serie de habitaciones que daban paso unas a otras, lo que contrastaba con el "desorden" de los palacios minoicos.
Megarón
En primer lugar, se encontraba un vestíbulo con dos columnas y paredes rematadas en antas, es la aithousa. Ésta daba acceso a el vestíbulo o prodomo que conducía al Salón del trono, donde se sentaba el rey. En el centro se situaba el hogar o eschara rodeado por cuatro columnas que sostenían el piso superior y dejaban abierto un hueco para la entrada de luz y salida de humos.
La decoración con frescos que cubrían techos y paredes recuerdan la arquitectura de los palacios minoicos pero con un cambio de temática, ya que las pacíficas escenas del arte cretense se ven sustituidas por guerreros, batallas y cacerías.
El resto de la población vivía en barrios que se extendían fuera del recinto fortificado. Han sido excavados varios arrabales, revelando la habilidad de los arquitectos micénicos para adaptar sus planos a los accidentes del terreno a través de terrazas. Las casas tenían con frecuencia un piso superior y almacenes semisubterráneos. La iluminación se realizaba a través de un patio interior. Las techumbres eran probablemente planas.
Supuesta máscara del rey Agamenón
Otros de las grandes construcciones micénicas es la llamada Tumba de Agamenón o Tesoro de Atreo.
Estos hallazgos funerarios fueron descubiertos por el arqueólogo alemán Heinrich Schliemann, entre 1874 y 1876.
Uno de los descubrimientos fue la magnífica máscara mortuoria de oro conocida como la "Máscara de Agamenón", hoy expuestos en el Museo Nacional de Atenas, si bien estudios minuciosos concluyen que la pieza pertenece a una época anterior a la que se cree que vivió el fabuloso rey que dirigió la expedición contra Troya.
Las dimensiones del espacio interior de la tumba son espectaculares: más de 13 metros de altura por 14,5 metros de diámetro.



Se llega al tholos (tumba) por una entrada no cubierta o dromos, de 36 metros de largo y con paredes de piedra. Un breve pasaje conducía desde la cámara de tholos a la cámara funeraria real.
El portal de entrada al túmulo fue ricamente decorado con caliza verde, bandas de mármol rojo por encima de un arquitrabe.
Los capiteles están influidos por los antiguos egipcios; uno de ellos está hoy en día en el Museo de Pérgamo (Berlín). La falsa cúpula se creó disponiendo en hileras concéntricas los bloques de piedra y tallándolos para dar al conjunto la sensación de una curvatura continua.
La estabilidad de la construcción se da por los materiales que cubren la cúpula que está completamente enterrada.
Se iban disponiendo terraplenes alrededor del «tholos» conforme avanzaba la construcción. Así completamente enterrada bajo un túmulo de tierra la cúpula quedaba sometida a una presión homogénea en toda su superficie exterior que le proporcionaba cohesión y resistencia.
Tras el entierro se llenaba el «dromos» con tierra y la sepultura real desaparecía a los ojos de los hombres.
Hasta los romanos, trece siglos después, los tholos micénicos fueron las más amplias construcciones abovedadas sin soporte intermedio construidas en la antigüedad. 

ESCRITURA Lineal B
Izquierda: Lineal A
Derecha Lineal B
Cuando los arqueólogos excavaron los vestigios del palacio de Pilos de Messenia, encontraron evidencia de que un terrible incendio había causado su destrucción. El mismo calor del incendio permitió que se conservaran endurecidas más de 1000 tablillas de barro que formaban parte del archivo del príncipe. A través de ellas sabemos que el rey ejercía un control total sobre la población, utilizando la escritura como medio de censo y de explotación.
Las tablillas micénicas, escritas en Lineal-B, inspiradas en el Lineal-A de Creta, contienen listas de personas, inventarios de bienes, catastros, censos, etc. No se han encontrado  escritos de contenido literario o religioso.

FIN DE LA CIVILIZACIÓN
La civilización micénica concluyó cuando en el año 1200 a. C. otros pueblos guerreros aún más poderosos, los dorios, invadieron Grecia desde el norte y destruyeron muchos de sus palacios y saquearon las ciudades micénicas.
La cultura de este lugar fue perdiéndose y se produjo un gran retroceso cultural con la ruralización de la población, la pérdida de su escritura y se desarrollándose nuevas formas políticas.



Fuentes: http://arkyotras.wordpress.com/
             AA.VV
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martes, 1 de noviembre de 2011

Creta


La civilización más antigua del mundo griego surgió en la isla de CretaConocemos a este mundo como Civilización  Minoica, nombre dado a partir de las excavaciones de Arthur Evans en 1900 en Cnosos (Cnossos, Knossos) el más grande de los palacios, construido en homenaje al rey Minos, quien según la leyenda, fue el primer rey de Creta y el creador de una gran talasocracia.
En realidad es una cultura de la que se ha empezado a estudiar desde hace relativamente poco tiempo, dado que los restos de escritura han sido difíciles de descifrar.
Aunque de menor magnitud, se fueron descubriendo nuevos palacios, como los de Festos, Canea, Mallia, Hagia Triada o Zakro, entre otros.

UBICACIÓN GEOGRÁFICA
La isla de Creta está situada en el mar Egeo, al Sur de la península Balcánica, es la isla más grande de Grecia y la quinta en tamaño del mar Mediterráneo, lugar estratégico para desarrollar un gran comercio.
Se destaca por la diversidad de su medio geográfico. En general, la isla se divide en valles y llanuras costeras de gran fertilidad; bosques de cipreses, encinas y pinos en las laderas; montículos y colinas cubiertas de matorral y pasto; tierra estéril de las montañas y altiplanicies, generalmente cubiertas de nieve en invierno y, por último, desfiladeros y torrenteras, de difícil acceso y sin utilidad para el ganado.
Mientas el resto de Grecia no cuenta con un medio físico muy bien dotado para la agricultura de alto rendimiento, Creta es una excepción, ya que la llanura de Mesará y las franjas costeras del noreste y norte de la isla proporcionan buenas cosechas, sobre todo trigo, vid y olivo; además de árboles frutales como manzanos, perales y almendros.

ECONOMÍA
El dominio del mar ejercido por los minoicos es fundamental para comprender el desarrollo de su economía, su hábitat y la evolución artística.
Contaban con abundantes riquezas, acumuladas gracias al comercio con otras ciudades del Mediterráneo, y a la fertilidad de su suelo, que producía buena cantidad de aceitunas, cereales y vino.
Todo el sistema económico se centralizaba en torno a sus ricos palacios. Se trataba de construcciones edificadas cerca del mar, y son una muestra del desarrollo artístico y arquitectónico de la cultura minoica. El hecho de que no existieran murallas demuestra la prosperidad económica y seguridad de la isla. La riqueza estaba concentrada en mano de los reyes-sacerdotes.
Su gran comercio de daba al intercambiar sus coloridos tejidos y sus utensilios de bronce por madera y lino, con Siria, Egipto, Chipre y el resto de Grecia, donde fueron imponiendo la moda cretense, tanto en las ropas como en las costumbres.

TALASOCRACIA
A partir del reinado de Minos (2.000 a. C), los monarcas de Creta fomentaron la navegación y construyeron una poderosa flota con la que dominaron las rutas comerciales. Se dice que el propio Minos dirigió muchas expediciones militares ocupando distintas regiones de Grecia, para someter a la población y obligarla a pagar tributos. A este dominio en el mar se llama talasocracia: Thálassa = mar, Cracia = gobierno (el gobierno del mar).  

SOCIEDAD
Los primeros grupos humanos en instalarse en Creta probablemente llegaron desde Anatolia en torno al 7000 a. C. Estos primeros habitantes vivían en chozas de madera, aunque con el paso del tiempo cambiarán de material como ladrillos de barro y techos de madera. Fabricaban herramientas con diversos materiales como hueso y piedras e hicieron figuras de barro de representaciones femeninas y masculinas, lo que indica que ya tenían cierto sentido religioso.
Con el correr de los siglos, la sociedad minoica empezó a jerarquizarse. Aunque se sabe bastante poco, se cree que en los momentos de mayor poderío económico, los diferentes estratos sociales vivieron en armonía, organizando una economía desde los grandes palacios, verdaderos centros administrativos.
Como el palacio era el centro de todas las actividades de Creta, era allí donde vivía el rey, que a su vez era el sumo sacerdote.
Los nobles asistían al rey, vivían en los alrededores del palacio y practicaban deportes como el boxeo y la tauromaquia, unos juegos de acrobacias con un toro, evento muy popular en los frescos de los palacios.
La base del poder de estos palacios estaba en su capacidad de guardar los excedentes de producción agrícola, organizar la actividad comercial y la defensa a través de la flota y producir objetos artesanales en sus talleres. Además, se constituyeron en los centros religiosos, controlando las actividades ceremoniales del culto.  El perfecto funcionamiento de este esquema social y económico se logra divisar en el panorama artístico y arqueológico, en los que no se encuentran armas ni dibujos de guerreros.

ESCRITURA 
Lineal A
Lineal B
Seguramente como una necesidad de organizar su intenso comercio, los cretenses desarrollaron un sistema original de escritura, utilizado entre los años 1900 a.C. al 1700 a.C. Este sistema evolucionó a la LINEAL A empleada entre los años 1700 a. C. - 1450 a. C. y esta a su vez evolucionó a la LINEAL B,  (nombres dados por los estudiosos en el tema) este último es ya de estructura silábica, más simple y lineal. Ambas formas de escrituras se ha empezado a descifrar desde hace pocas décadas, aunque la mayoría de las tablitas de arcilla aún hoy no han podido ser descifradas.

MITOS Y LEYENDAS
Los griegos contaban su historia a través de distintos mitos, lo que en la actualidad se llama mitología griega. Hay diferentes versiones de las historias. A continuación las versiones mitológicas sobre Minos y el Minotauro.
-EL REY MINOS 
Minos, hijo de Zeus y Europa, tenía dos hermanos, Sarpedón y Radamantis, que se rehusaban a aceptar que Minos heredara el poder de su padre. Pero Minos heredó igual todo el poder, según él, por la voluntad de los dioses y para probarlo le rogó a Poseidón, dios del mar, que hiciese salir un toro del océano y le prometió sacrificarlo en su honor. Poseidón cumplió y el toro blanco hermoso salió del agua. Minos fue entonces rey indiscutido de toda Creta pero no quiso sacrificar al toro por considerarlo extraordinario. Cuenta la leyenda que la esposa de Minos, Pasifa, se enamoró del extraño animal y concibió al Minotauro, un hombre con cabeza de toro. Minos, avergonzado mandó construir un enorme laberinto en el palacio de Cnossos, donde encerró al Minotauro. 
-EL MINOTAURO
Cuenta la leyenda que el Minotauro, monstruo con cabeza de toro y cuerpo de hombre, era hijo de Pasifae, reina de Creta, y de un toro que el dios Poseidón había enviado al marido de Pasifae, el rey Minos. Cuando Minos se negó a sacrificar el animal, Poseidón hizo que Pasifae se enamorara de él y engendrara una bestia. Después de dar a luz al Minotauro, Minos ordenó al arquitecto Dédalo que construyera un laberinto del que fuera imposible salir de él sin ayuda. Allí fue encerrado el Minotauro. Durante 27 años, el hijo ilegítimo de la reina permaneció oculto en laberinto de Cnosos.
Debido a un enfrentamiento entre Atenas y Creta, ésta demandó a los atenienses la ofrenda de siete doncellas y siete jóvenes cada nueva años, para ponerlos en el laberinto, y así alimentar al Minotauro .El héroe griego Teseo, hijo del rey Egeo de Atenas, se mostró dispuesto a acabar con esos sacrificios y se ofreció a sí mismo como una de las víctimas. Teseo acordó con su padre, que si lograba vencer al Minotauro, izaría velas blancas de los barcos, así el rey sabría la suerte de su hijo. Cuando Teseo llegó a Creta, la hija de Minos, Ariadna, se enamoró de él, y lo ayudó dándole un ovillo de hilo que él sujetó a la puerta del laberinto y fue soltando a través de su recorrido. Cuando se encontró con el Minotauro dormido, golpeó al monstruo hasta matarlo, salvando también a los demás jóvenes condenados al sacrificio haciendo que siguieran el recorrido del hilo hasta la entrada.
Antes de que zarparan de regreso a Atenas, Teseo introdujo en secreto en el barco a Ariadna y a su hermana Fedra. En el viaje una tormenta los arrojó a una isla, donde Ariadna se extravió, y a pesar de todos los esfuerzos, no pudieron encontrarla.
Teseo, triste por lo ocurrido con Ariadna, olvidó izar las velas blancas. El rey Egeo iba todos los días a la orilla del mar a ver si regresaba su hijo. Cuando vio las velas negras pensó que Teseo había muerto. De la tristeza se arrojó desde al mar, por lo que el mar recibe su nombre.
Teseo fue recibido en Atenas como un héroe, y los atenienses lo proclamaron rey; luego Teseo tomó como esposa a Fedra, la hermana de Ariadna.

RELIGIÓN
En la religión minoica la mujer cobraba un papel muy importante. Destacan las distintas figuras de mujeres con los pechos descubiertos y con vestidos acampanados. Éstas suelen aparecer acompañadas de serpientes, lo que se ha interpretado junto con los pechos descubiertos como símbolo de la fertilidad.
Éstas diosas podrían ser la evolución de las primitivas diosas-madres neolíticas e incluso los ancestros de las diosas griegas Deméter y Perséfone.  También cabe destacar el papel del toro, el cual está presente en el arte minoico y al que se cree se dedicaban ciertos rituales atléticos, ya que se han descubierto cientos de objetos en las cuevas de varios montes, destacando las del monte Ida, lo cual sugiere peticiones de ayuda hacia los dioses y que sean restos de ciertos rituales que podrían llevarse a cabo en estas cavernas.

PALACIOS DE CNOSSOS
Palacio de Cnossos
Ruinas del Palacio de Cnossos
Los habitantes de Creta construyeron monumentales palacios de varios pisos, artísticamente pintados y decorados con frescos en las paredes que reflejan escenas de la vida cotidiana. En la ciudad de Cnossos, que por aquel entonces llegó a tener miles de habitantes, se construyó el más grande de estos palacios.
Se trató de un edificio de más de 1.500 habitaciones en 17.000 metros de construcción. Las estancias fueron añadiéndose progresivamente, lo que dio lugar a un tortuoso enredo de corredores y salas, que por su forma intrincada, recordaban al mítico laberinto que albergaba al Minotauro.
El complejo se extendía en torno a un gran patio central, dividido en dos grandes conjuntos: el oriental y el occidental, separados por varios accesos al norte y al sur.
El palacio no estaba fortificado, lo que sugiere que fueron construidos en tiempos de paz, aunque un muro lo delimitaba al oeste y al sur, además las defensas topográficas naturales que ofrecía la posición insular. Sus paredes se sostienen hasta hoy, sobre alzados de madera, material del que también están construidos los fustes de las columnas. Los cretenses sabían que la madera soporta mejor los terremotos, tan frecuentes en la isla. Sorprende, también la perfección de su red de saneamiento, con tuberías de terracota que conducen el agua a las habitaciones y recogen la que sobra en todo el circuito.
Las habitaciones reales estaban en el primer piso junto a la sala del trono, las inmensas bodegas y los talleres de los artesanos. Todo el edificio tenía un excelente sistema de distribución de agua.
Su decoración, que aún hoy es visible en gran parte, está compuesta por frescos que reproducen a jóvenes  con ofrendas, sacrificios, danzas,  practicando sus deportes preferidos como el boxeo y la tauromaquia. También son muy abundantes las pinturas de delfines y otros animales marinos, y muchos toros,  además del famosos Príncipe de los Lirios.
Los colores usados en las decoraciones, tanto en los frescos como en sus famosas vasijas, estaban compuestos por colores vivos, como los rojos, azules, amarillos y verdes.
Príncipe de los Lirios
Hacia el 1450 antes de Cristo la isla fue invadida por los griegos de Micenas, que introdujeron sus costumbres y modificaron notablemente la sociedad cretense. Pero hacia el 1400 a. C. algo muy extraño pasó en Creta. Nadie se explica hasta hoy si fue una rebelión contra los invasores o un gran terremoto lo que arrasó la ciudad Cnossos y con ella los últimos vestigios de la civilización cretense.
Pero esta magnífica civilización desapareció repentinamente en torno al año 1400 a.C o 1300 a.C. por razones todavía desconocidas. Pudo tratarse tanto de una invasión micénica, como de una catástrofe natural, como un terremoto que ya años  antes había causado enormes daños.

El mundo pudo conocer esta civilización perdida gracias al británico Arthur Evans, quine descubrió este gran complejo de edificaciones en 1900 cuando exploraba la capital del reino minoico durante varios siglos.
El palacio de Cnosos todavía trasmite el esplendor de una civilización luminosa y rica.






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sábado, 22 de octubre de 2011

Antigua Grecia

La Antigua Grecia es considerada como la cuna de la civilización Occidental. Los griegos aportaron grandes innovaciones en en política, filosofía, ciencia y arte. Pero también compartían rasgos comunes con otras culturas de su época, ya que los griegos también tenían  una sociedad esclavista, la mujer estaba relegada a un plano inferior, y donde la guerra era una costumbre, quizás esa fue una de las razones para su decadencia, quedando luego bajo el completo dominio del Imperio Romano en el Siglo II a. C.
ESPACIO GEOGRÁFICO
En la antigüedad, el país que hoy conocemos como Grecia, ocupaba un lugar más extenso, distinguiéndose  tres regiones diferentes:
  • PENÍNSULA BALCÁNICA
  • ISLAS DEL MAR EGEO
  • COSTAS DE ASIA MENOR 
Territorio Antigua Grecia
Territorio Grecia actual
El mar era el centro de la vida de los griegos, ninguna polis estaba situada a más de 100 km del mar. Grecia está rodeada por el mar Jónico al sudoeste, el Mediterráneo al sur, y el mar Egeo, al este, lleno de bahías y golfos, ideal para la navegación, con grandes puertos, un clima agradable y agua azul transparente.  
El suelo griego es pedregoso, con un 80% de altas montañas, y profundos valles. El clima es seco, con inviernos fríos y temporada de lluvias. Los veranos son cálidos, sin lluvias, con cielo azul y aire limpio.
El suelo montañoso y pedregoso lo hace poco fértil, por lo que es preferible criar ovejas y cabras. En los valles, con montes naturales, es posible cultivar cereales, vid y olivo, apropiados para esos terrenos secos. La dificultad mayor es poder conseguir agua, dada la falta de arroyos.
El subsuelo de Grecia cuenta con un poco de hierro de escasa calidad, cobre, y algunas regiones tenían oro, y plata; pero si contaba con abundante mármol de gran calidad, en especial de las canteras del Pantélico, en el Ática.

LOS ORÍGENES
LA CIVILIZACIÓN CRETENSE O MINOICA (2700 -1400 A.C.)
Al sur de Grecia, en la Isla de Creta, se originaron los primeros poblados hacia el 6000 a. C.. En el 2000 a. C. se crearon las primeras ciudades cretenses, con fabulosos palacios, con ricos decorados y sin amurallas, como los de Cnosos, Festos, Mallia y Hagia Triada, desde donde gobernaban cada uno de los numerosos reyes que mandaban sectores diferentes de la isla, conocidos como Minos, de ahí que se llame civilización Minoica.
Los funcionarios crearon un sistema de escritura, aún no totalmente descifrado, denominada por los arqueólogos como lineal A.
Los cretenses eran expertos navegantes, lo que les permitió un gran desarrollo comercial (talasocracia), al dominar las rutas del mar Mediterráneo Oriental.
Hacia el año 1400 a. C., la erupción del volcán Santorín en la isla de Thera, o un terremoto, afectó considerablemente a Creta, lo que favoreció a la invasión de los aqueos, un pueblo proveniente de la Grecia Continental, quienes se apoderaron del palacio de Cnosos y desde allí dominaron toda la isla. Sin embargo, éstos serían absorbidos por los elementos culturales cretenses, sentado las bases de la civilización micénica o cretomicénica.
LA CIVILIZACIÓN MICÉNICA O CRETOMICÉNICA (1600 - 1100 A.C.)
Los primitivos habitantes de Grecia, los pelasgos, fueron invadidos en el segundo milenio a. C. por los aqueos, pueblo indoeuropeo que usaban armas de bronce y carros de guerra, que venían de Europa Central. Durante unos 400 años asimilaron la civilización cretense, enriqueciéndose con la aportación cultural de los minoicos.
Alrededor del 1600 a.C. comienza a expandirse una nueva civilización llamada Micénica, debido al descubrimiento de dicha ciudad  por el alemán Heinrich Schliemann. Su gran tamaño coincide con la idea de Homero de que esta ciudad era poderosa por obra de su rey Agamenón, el general griego de la Guerra de Troya. Según Homero esta guerra se produjo tras el rapto de Helena de Esparta por el príncipe troyano Paris. Esta guerra es narrada en los poemas de La Ilíada y La Odisea de Homero.
Los centros urbanos se basaban en casas a modo de celdas denominadas mégaron. Destacan los palacios que junto a la ciudad estaba protegida por muros “ciclópeos”, como el de Tirinto, o las gruesas murallas de Micenas con la Puerta de los Leones como acceso al complejo amurallado. Desarrollaron un tipo de escritura conocida como lineal B, inspirada en la cretense. El fin de ésta civilización llegaría por las invasiones de pueblos indoeuropeos como los dorios, jonios y eolios, hacia el 1100 a.C.

LOS SIGLOS OSCUROS O "TIEMPOS HOMÉRICOS" (Siglos XII – VIII a.C.)
Homero
Se conocen como los "Siglos Oscuros" o "Tiempos Homéricos" a los siglos de la civilización griega de la que no se poseen datos escritos, por lo que los historiadores se basan en los estudios de los "poemas" relatados por HOMERO,  como  "La Ilíada" y la  "Odisea", y así ir reconstruyendo dicho pasado.
Hacia el siglo XII a.C. el Mediterráneo Oriental sufrió las invasiones de los dorios, pueblo que poseía la tecnología del hierro y que destruyeron la poderosa civilización micénica. Tras ello, las fortalezas aqueas conquistaron la Argólida, Laconia, el Peloponeso, luego las Cícladas, Creta, Chipre y la costa suroccidental del Asia Menor.
Además del hundimiento de los micénicos, se produjo una fragmentación política, grandes diferencias económicas entre los territorios de la península griega, la decadencia del sistema monárquico y el ascenso de una aristocracia rural que basaba su predominio en la propiedad de la tierra, las cosechas y el ganado.
SOCIEDAD
En estos tiempos la sociedad se dividía en privilegiados y no privilegiados.
-Privilegiados:
  • ARISTOI: que significa "la mejor gente". Son nobles y tienen el poder económico, militar y político. Se agrupan en genos: grupos de familias emparentados entre si por antepasados en común. Tenían como propiedad el Oiko: (unidad autosuficiente) eran las tierras más fértiles de Grecia. Poseían Areté: virtudes de guerrero, fuerza, valentía, honor.
-No privilegiados:
  • PEQUEÑOS PROPIETARIOS: (campesinos) poseían las tierras menos fértiles, en las zonas montañosas. Podían quedar esclavos por deudas.
  • DEMIURGOS: eran todos aquellos que hacían tareas ajenas a la agricultura, como los médicos, artesanos, adivinos.
  • THETES: (jornaleros) trabajan las tierras del noble y reciben un pago por el día.
  • ESCLAVOS: muchos eran por deudas y algunos pocos eran  prisioneros de guerra.
LAS POLIS
Después de las invasiones dorias, ya en el siglo VIII a.C, los griegos comenzaron a organizarse en Polis, que generalmente se traduce como ciudades-estados, políticamente independientes entre si.
El suelo montañoso griego influenció en que las polis se situaran en su gran mayoría en territorios costeros de difícil acceso, y en valles rodeados por montañas, por lo que apenas había comunicación entre las diferentes polis, salvo por mar. De ahí que pudieron desarrollarse ciudades tan diferentes entre sí, como lo eran Atenas y Esparta.
Los dorios eligieron esos lugares de difícil acceso para defenderse de sus enemigos, edificaban en lo alto de las colinas ciudadelas rodeadas de murallas llamada Acrópolis (acro: alto, polis: ciudad) allí se ubicaban las autoridades y los centros religiosos. A medida que iba creciendo la población, se iban ubicando alrededor de la acrópolis, hasta llegar a los pies de la colina, a la que se llamaba asty.
Cada polis era de una extensión reducida, entre 200 a 1500 Km², comprendiendo, la ciudad, los campos de cultivo y las aldeas; cada polis tenía un puerto, vital para pesca, comercio y comunicación. También estaba el Ágora, era una plaza, un lugar muy importante, porque además de los intercambios comerciales, también se reunían para discutir todo lo relativo a la polis. Además estaba el teatro, ubicado en las laderas de las colinas.
Cada polis tenía sus propias leyes, monedas, gobiernos y ejércitos distintos. Pero todas tenían la misma lengua (el griego) y costumbres, y adoraban a los mismos dioses, más allá de que cada polis tenía sus dioses particulares. Además compartían el sentimiento de pertenecer a un mismo lugar geográfico: la HÉLADE, por ello lo que nosotros conocemos como griegos, ellos se identificaban como Helenos. El nombre oficial en la actualidad de Grecia es República Helénica.
 En Grecia existía una UNIDAD CULTURAL pero NO UNIDAD POLÍTICA

- Los jefes o gobernadores de estas ciudades eran los dueños de grandes extensiones de tierras. El resto de los habitantes eran pobres campesinos. Por lo tanto, el poder estaba en manos de unos pocos ricos. A esta forma de gobernar en las que unos pocos tienen todo el poder se le llama Oligarquía.
- Ese grupo de privilegiados ricos, se llamaban a sí mismos "los mejores" (que en griego se dice "aristoi"); por eso decimos que era un gobierno aristocráticos u oligárquico.
- Estos señores, dueños de las tierras, eran los más ricos y los mejor armados en las guerras pues sólo ellos tenían dinero para comprar un carro de combate. El resto de la población de la polis estaba formada por los campesinos, sin protección ni derechos.

LA EXPANSIÓN O COLONIZACIÓN GRIEGA (Siglos VIII al VI a.C)
Entre los siglos VIII y VI a.C los griegos de distintas polis emprendieron un proceso de expansión. Gracias a la gran comunicación marítima, los griegos fueron perfeccionando sus naves y empezaron a organizar colonias por el mar Egeo, el mar Negro y por todo el mar Mediterráneo, conociéndose a toda esa extensión territorial como Magna Grecia, es decir la Gran Grecia.
Cada polis se organizaba para fundar una colonia en otras tierras, formada por algunos centenares de personas, los cuales eran dirigidos por un jefe que sabía los ritos de fundación de la nueva polis. Antes de partir se consultaba al Oráculo de Delfos, el que aconsejaba el lugar más adecuado para ubicar la nueva colonia. 
Esta nueva colonia era similar a la ciudad de origen de los pobladores, la metrópolis (ciudad madre), ubicándose en los lugares elevados para una mejor defensa.  Allí se mantenía el culto a las mismos dioses, y se hablaba el mismo idioma, pero eran absolutamente independientes en lo político.
De esta manera se extendió la cultura griega por todo el mar Mediterráneo. Los griegos enseñaron a esos nuevos lugares sus costumbres, su lengua, sus dioses, su forma de gobernar, su arte, a eso se le llamó Helenización del Mediterráneo.

 

CAUSAS DE LA COLONIZACIÓN: Fueron muchas las razones que los griegos tuvieron para emprender estos viajes de colonización, entre ellos están:
- Falta de tierras fértiles para cultivar. Recuerda que sólo los más ricos podían tener las mejores tierras, y aquellos que se endeudaban podían quedar como esclavos por deudas.
- Aumento de la población, lo que unido a la poca cantidad de tierras fértiles provocaban que hubiera poca comida para la mayoría de la población de las polis.
- El sistema de herencias hacía que solo el primer hijo varón pudiera recibir los bienes de su padre, por lo tanto los demás hijos debían ganarse la vida de otra forma.
- Los vencidos en luchas políticas.
-También habían quienes los hacían como una novedad o afán de aventura

Se puede decir que existen dos etapas en la colonización griega. El primer período entre el 775 al 675 a.C correspondió a una colonización espontánea, sobre todo agrícola, que buscó tierras fértiles. Estas colonias se ubicaban en el interior para obtener las mejores tierras cultivables, pero no perdieron el contacto con el Mediterráneo.
En la segunda etapa de la colonización que se extendió hasta el 550 a.C, se profundizó el carácter comercial, si bien las empresas siguieron siendo agrarias, el comercio se transformó en la principal actividad colonial. Se trataba de colonias de explotación más que de migración como habían sido las primeras

COSECUENCIAS: En la segunda mitad del siglo VI a.C, la colonización se detuvo, entre otras causas, porque aparecieron nuevos competidores en el Mediterráneo, como los cartagineses y los etruscos. Pero todas estas colonias griegas en el Mediterráneo provocaron grandes cambios también para Grecia.
El aumento del comercio entre las colonias y las metrópolis fue significativo. Desde las colonias partían hacia la metrópolis toneladas de granos de trigo y cebada, justo los alimentos que hacían falta en grandes cantidades en Grecia, y al ser baratos ayudó a terminar con las hambrunas, pero también arruinó a algunos agricultores locales, porque lo que ellos vendían eran de menor calidad y más caros, por lo tanto no podían competir con los traídos desde las colonias. También llevaban estaño y hierro para armas y herramientas. Todo esto llevó a que se desarrollara la navegación, con embarcaciones más amplias y se mejoraron los puertos.  
Mientras tanto en Grecia, los más ricos se dedicaron a cultivar vid y olivo, y vender sus derivados en las colonias, a un mayor precio, y capaces de ser comerciados en tierras lejanas como eran el vino y el aceite de oliva. Esto a su vez provocó que los artesanos se enriquecieran porque las vasijas para contener estos productos se necesitaban cada vez más.
Estas actividades comerciales, y la aparición de la moneda como medio de transacción, ayudaron a la formación de nuevos ricos, quienes cada vez exigían más derechos, aquellos que antes sólo tenían los nobles.
Esa movilidad trajo una profunda crisis social. Al parecer los ricos eran los mejores preparados para tantos cambios, ya que podían costear las embarcaciones y tenían las  mejores tierras, pero no todos ellos tenían el espíritu de empresa y siguieron dependiendo de las mismas tareas agrícolas.
Dentro de los más beneficiados estaban los campesinos libres que exportaban sus productos y también se enriquecieron los artesanos con sus vasijas.
Pero los que sufrieron enormemente fueron los pequeños campesinos que no tuvieron suerte con sus cultivos y que además tenía la competencia de los granos de las colonias; también los pescadores y algunos marineros y aquellos artesanos que no podían contratar mano de obra esclava para que lo ayude en su tarea, vieron su calidad de vida desmejorar enormemente.
Los más favorecidos, los llamados por la aristocracia como "nuevos ricos", se dieron cuenta que su lugar en la sociedad no correspondía con su actual riqueza, por lo que al reclamar por sus derechos es que comenzaron las luchas civiles. Entre los reclamos de los enriquecidos por el comercio y la industria y por algunos artesanos estaban el de la participación en el gobierno y la publicación escrita de las leyes.


Fuentes: Pensar la Historia 1er Año
             Libro 1er Año C.B.U
             Cuadernos de estudio 3 Kapelusz